1月19日，TikTok在美國停止運營了12小時，至川普回任而重開；用戶歸來後，發覺算法似乎變了：推薦內容不如以往討喜，且罵川普、罵Meta會被禁言，說中國好話或其他有違當道的話會被限流等等，於是有網友研判TikTok已被Meta「奪舍」。對照此前美國政客的逼迫藉口「受中共操控」，其真意不言而喻，就是「應該我來操控」。而之前中共的操控，如果有的話，是怎麼個操控法呢？
或者可以問：如果你是中共，你要怎麼指導、操控海外TikTok的算法，才最能得利，也最不會被抓到把柄？答：除了要求他們守法，不介入操控，便是最高明、最難被抓包的「操控」了。只要讓用戶感覺到話語權與受到算法青睞的機會確在自己身上，而不須仰人鼻息，日久，自然會形成一片生態，排擠掉主流媒體與權力結構；到人家忍不住出手的時候，難看的就是你老美，而不是我老共。
過去反抖音和反共的人士很少指出這一點，因為難堪。即便你把這種操作也說成是什麼陰謀，不能否認的事實是，這幾年確有數以億計的人依靠「洋抖」TikTok得到了快樂與生計。 也就在這幾天，許多「TikTok難民」或出於對美國政客反華話語的逆反心理，湧入了比TikTok更屬於中國大陸的小紅書，意外形成了一波被稱為「中美網友大對帳」的兩國人民直接交流。不少美國網友首次發覺自己長久以來是如何被西方媒體矇蔽，表現出了各種驚訝與憤怒；此類圖文影音仍在持續擴散中，料將對西方世界的人心起到深遠影響。
我前年在觀察分析抖音之崛起時，便有一種強烈的感覺，覺其經營策略與算法邏輯，非常像道家中的「黃老學派」，真正對現實政治「君人南面之術」提供指導思想的一派；如今我更覺得，與其說抖音、小紅書暗合黃老道術，不如說，它們自然而然地，便比史上所有君王更大規模、更高程度地實踐了道家的理想，我們甚至可以從他們的成績，對道家思想作出新解，乃至催生出一派屬於如今這個時代的「新道家」。
如《道德經》第十六章「致虛極也，守情表也。萬物旁作，吾以觀其復也」（帛書甲本。傳世本「致虛極，守靜篤」經世致用的意味較不明顯），以今語譯之，就是：做好一個「虛君」，持續編修「中央用戶興趣圖譜」（這是抖音母公司字節跳動的看家法寶，亦即「情表」兩字最好的體現）；無數人事物在平台上相繼互動，我就靜觀其規律與迭代。──兩千年來，大多數人是將這些經文當作一種生命哲學來理解與品味，誰知道，今天一幫人用計算機把它做出來，參加天下的治理了？
史載，老子世為周室守藏吏，即國家圖書館管理員；我們可以認為老子就是那個時代最接近「大數據」這個概念的家族，他們在處理列國歷史的數百年生涯中，整理出了關於統治的經驗教訓，進而想像出了某種理想的政治與「聖人」形態。然而這實在不是常人能夠付諸實踐的，所以其傳人只能披上一些神秘色彩隱於世間，待時而動，總算在漢初一度見用。但老子「小國寡民」的理想終非文明的發展趨勢，於是黃老之學在武帝時被儒家取代後就歸於隱流，其後道家一部份以生命哲學的型態留在知識階層的教養中，一部份於東漢轉型成可以輔助朝廷安定天下、亦可糾眾造反的道教，而這種能量在黃巾敗後便為後代君王官紳所忌，道教中人也放棄了這個方向，於是整個道家在政治哲學方面，便只作為一種資源留存下來，而再無自主的發展，直到二十世紀，在現代史學與考古發掘之下，黃老學派的思想面貌才漸漸得到復原。
