高中師生發起反違調課綱運動是追求轉型正義與世代正義，以建立正常的國家。台灣是不正常的國家，從國教署、國教院、國立學校.....這樣的名稱，就可以看出來。十年樹木，百年樹人。中華民國沒創立之前，台灣就有教育，如何喧賓奪主，用國家壟罩在教育之上。
這種不正常，也反應在我們高中教育沒有反思什麼才是合理的國家上?我想全世界恐怕只有台灣高中生，對德國反思合理國家的文獻，安妮的日記（英文課本），耳熟能詳，卻對於自己國家所造成的邪惡視而不見。連中共國文課本都選錄有關文化大革命的反思的傷痕文學了，台灣的語文課卻對二二八和白色恐怖緘默。就像台灣大城小鎮還四處可見中正路介壽路，各校園還可見蔣公肖像和銅像一般。 全世界恐怕也只有台灣，高中校園還有教官，還要朝會，唱國民黨黨歌，還會用對付江洋大盜的方式，用手銬對付手無寸鐵的，只想到教育部請願的高中生.......。更神奇的是，還有人對此視而不見，認為「邪惡不存在」。
皇民化運動，工業化與南進基地化，赴中國大陸的抗日，在台的抗日，太平洋戰爭時期的台灣。以上五點，是教育部國教院對二戰期間台灣史，所列的高中歷史教材主題，有關抗日占了五分之二。任何對史學稍有涉獵的人，一看就知道，這五分之二犯了時序錯誤的問題。1945年前的台灣還屬日本統治，跟中華民國建立與抗日戰爭，幾乎是風馬牛不相及的，怎麼在1937-45之間的台灣史中，抗日反成主角。這又犯了一個史學初學者易犯的錯誤，輝格史風，用現在來理解過去，無法以過去歷史脈絡為中心來認識過去。 我們國家不正常，甚至是邪惡，才會弄出這種時序錯誤、輝格史風的歷史課綱，來洗年輕人的腦袋。
這些邪惡，其來有自，可以說是筆者成長背景的1960-1970年代黨國教育的歷史慣行。那時我們歌詠的不是玉山，而是中華民國頌中的喜馬拉雅山，康定情歌和長白山上等等。我們熟悉的是東北三寶，人參、貂皮、烏拉草，而不是台灣特產。我國版圖是西起帕米爾高原、東到黑龍江、北到薩彥嶺、南到曾母暗沙。我們熟記隴海鐵路經過哪幾個省，平漢粵漢交於何處，卻對台灣縱貫鐵路由北往南經過哪些縣搞不清楚。在這種黨國教育體制下，今天國民黨總統參選人洪秀柱不知道台中在濁水溪以北，也不是件奇怪的事情。主導這次課綱微調的王曉波先生，堅持玉山不是我國最高峰，而是聖母峰，也不令人訝異。
我們該反思，該痛定思痛，該奇怪的是，為什麼解嚴近三十年了，這些邪惡為什麼還可以橫亙至今?我們的總統還羞於承認自己是台灣人?「外省人」都來此落地生根了，還自認為自己是高級外省人。而比他們晚進來的新移民，早認為自己是台灣人了。為什麼講「我們是台灣人」，就是政治，就會觸動統獨神經? 就是禁忌?我們的國家不正常，所以轉型正義還是不伸張，高中生念的國文主體還是緬懷大漢沙文主義的文言文，舉目望去四處還是可見法西斯黨國體制的象徵與命名。我們國家不正常，所以不尊重自身所處的土地，不尊重土地，才會有些富豪，海外藏幾千億的錢，還大言不慚說身後不留一塊錢遺產給子孫；才又會有些政客，一天到晚哭窮，卻在美國有好幾棟房子。錢在哪哩，心就在哪裡。
我們不正常，上層階級才會不尊重土地，老把錢挪到海外。這種掠奪心態，自然不思如何長治久安，自然會破環境，當然也就沒想到永續發展，想到後代子孫，當然會造成世代不正義。如果有人用大數據技術，清楚追蹤台灣上層領導階級錢流到哪裡?我們就知道誰沒穿褲子，誰在阻撓台灣邁向合理國家，貫徹轉型正義與世代正義了。總之，反違調課綱不只追求程序正義，還要貫徹轉型正義與世代正義，才不愧對台灣作為我們共同的母親和生養我們的大地。
＊作者為台中一中歷史科教師
