部分反同人士也會以「孩子權益」為訴求，對此段宜康批，若擔心在同性雙親家庭成長的孩子會被歧視，「我們居然不去譴責霸凌的，而是說『不可以』（同性不可以合法結婚）、我們要保護未來會被霸凌的孩子？這樣我們這社會會往前進、會進步嗎？」段宜康表示，若因為爸爸是白人、媽媽是黑人，就有人說會被歧視、生下來的孩子不會健全，這種人就是所謂種族主義者、新納粹，而以同樣理由去反對同性婚姻合法化的人士亦是如此。
對於曾品傑所謂「同性結合與異性結合不同，自然法律形成的天然血親在法律上具有事物本質上的不同」、因此不適宜修《民法》保障同婚等論點，段宜康則回應，過去《民法》規定女性應以丈夫之住所為主所、要冠夫姓、2002年修法前婦女甚至沒有財產權，難道就不修法嗎？至於稱謂問題，段宜康強調「同性家庭他們的稱謂是他們家庭的事情，法律稱謂跟日常生活沒關係」。
對於愛家公投標榜「以民法之外形式保障同性二人生活權益」的主張，段宜康表示，平等權裡最糟糕的一點就是「我保障你們，但不能跟我們一樣、不能跟我們在一起」；配偶稱謂是異性戀專屬、婚姻制度是異性戀專屬，就像過去美國黑人有專屬候車室、專屬廁所一樣，猶如20年前美國種族主義的黑白分隔。
「我們不用有很高深的學問，只要4個字叫『將心比心』」
段宜康也自述，和太太結婚20多年來感情和睦，今天是為了太太最重視的婚姻平權、特地翻箱倒櫃挖出西裝上陣參加辯論會，他希望民眾支持公投第14案，投下同意票，用民法保障同性婚姻：
「我們不用有很高深的學問，只要心中充滿愛，我們只要有4個字，叫『將心比心』……我們如果都能享受婚姻生活中都有的保障、對婚姻中的雙方都有共同的保障，為什麼我們不能讓相愛的兩個人，不管是一男一女、兩個男人、兩個女人，都同樣能得到法律的保障呢？」
