就像是由一個接一個的糟糕的事件連接起來的，西藏的當代歷史令人悲哀。當達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠（Gyalo Thondup）撰寫他的自傳《噶倫堡的麵條商：西藏抗爭中我不曾講述的往事》時，面對當代西藏一連串慘痛失敗的史實，身為歷史事件的當事人，他心中充滿懊喪、痛苦與無奈。
英國哲學家伯林說：「歷史沒有歌詞。」即歷史沒有必然性，充滿了意想不到的偶然。但人們也知道，歷史是人類為未來而儲備的經驗，真實是歷史的最高主題。無論如何慘敗，人們需要追索歷史，探究歷史事件的因果關係，從真實的歷史經驗中去獲得真知。
出版回憶錄提供證詞尋求解答
2015年四月，這位歷經滄桑的老人出版了這部英文回憶錄。以強烈的歷史使命感和責任感，嘉樂頓珠先生寫出他守了多年的秘密，從自己獨特的角度，為西藏歷史提供了一份個人的證言。這本書讓世人不只看到大漢族勝利者的「豐碑」，也看到一個弱勢民族所遭受的集體磨難，看到在屠刀下不甘屈服的人們為自由所做的抗爭。
嘉樂頓珠先生力圖從蕪雜的史料中理清頭緒，詮釋過去，用以理解和指導現在。他不斷地向自己提出問題：如果當初我們沒有這樣做或者那樣做，今天西藏人的處境是否會好一點？與嘉樂頓珠合作撰寫這本書的美國教授石文安博士，在新書發佈會上介紹了這本書的始末。
書中的一個被媒體渲染的重大內容是：西藏流亡政府曾周旋於中共、美國、印度、臺灣等多個政府之間，尋求支持，結果不斷被出賣。嘉樂頓珠更後悔當年接受美國中情局的軍事援助，因為這使藏人遭受了更大損失，失去了許多向藏人提供自治權利的對話機會。
我感到困惑。嘉樂頓珠先生在書中所作出的一些反思和論斷，例如他對美國的指責，懊悔自己與美國中情局合作等說法，顯然存在著一些嚴重的認識誤區，需要有人坦率地指出來。
扮演兩個不同的歷史關鍵角色
在十四世達賴喇嘛的家族裡，嘉樂頓珠是一位身份特殊的複雜的政治人物。他政治專業出身並能說一口流利漢語，直接介入並引導了西藏歷史上的一些重大事件。可以說，沒有嘉樂頓珠，半個多世紀的西藏歷史也許是另一種寫法。
在嘉樂頓珠的前半生，他努力在國際上尋求支持者以抵抗中共，發展西藏抗暴事業。而在他的後半生，他致力於推動中共和達賴喇嘛的談判，成為達蘭薩拉和北京之間的聯絡人，在漢藏接觸中起了關鍵性的作用。
出生于1928年的嘉樂頓珠先生，從少年時起在南京接受國民黨的反共教育。1950年西藏淪陷後，噶廈政府被迫與中共合作，嘉樂頓珠卻逃往印度，聲稱：「我不能充當合作者而背叛我的人民、背叛我的良心。」他開始在海外推動西藏抗暴運動，尋求國際力量的幫助，以拯救危難中的西藏。這個時期，他成為謀求西藏獨立的骨幹力量。
