第一，東方式的極簡。
看杜文正的作品，首先讓人想到西方的「極簡主義」（Minimalism）。那種簡約、乾淨、明亮等透視感，完全是「現代派」。但極簡的難度在於，處理不好，容易流於單調、疏少，像白開水。但杜文正的極簡卻是東方式的，簡單中有內涵和潛在的意境，如詩歌中的「不著一字，盡得風流」。
比如他的早期作品「香草山莊」樣品屋，是純白色調，給人平靜、潔淨、透亮的感覺。窗外有很大庭院，植物茂盛，亭台錯落；大面落地玻璃窗，不僅增加室內採光度，更使窗外的盎然綠色跟室內的純白極簡形成反差，疏密相間，白綠相映，構成一幅典雅的圖畫。
杜文正很注重色調，卻不是大紅大紫或粗框的重色，更沒有鑲金鍍銀的奢華之氣。他的家具多為暖色，注重飾品色調的和諧，給人一種柔和、踏實、靜心的感覺。
他藝術風格是「中西合璧」——「中國風」和「西洋潮」的融合。他的中國風，不是實物裝飾的雕紅木床、檀香桌椅、百褶窗簾等等，而是對傳統「思想」的獨特理解和詮釋。他曾論述說，中國古建築有三種風格：典雅之氣（端莊氣派），靈秀之氣（瀟灑飄逸），鄉土之氣（純樸古拙）。他則力求在西式的簡約中融進這三種風格。
說杜文正的裝飾設計帶中國傳統風味，但在家具使用上，他卻打破「成套」、「統一」那種群體主義思維框架，而是凸顯獨特，同時又讓它典雅不刺眼。說是西方現代的，卻沒有什麼解構主義（刺激性、莫測性和所謂的可控的混亂）或行為藝術那種噱頭獵奇，更不走極端的奇形怪狀，而是把握極簡的精髓：以少勝多，返璞歸真。其意向含蓄，不張狂。
二十世紀藝術領域的最大敗相，就是偽藝術蜂擁而至，其中以畫界最多；在行為藝術中更是偽藝術、假藝術為主。把偽東方藝術販賣到西方，再把偽西方藝術倒賣到東方，或者把二者胡亂雜交，製造自我解釋的假高級。但建築業的藝術，則是藝術領域內最難造假的。因為「偽」和「假」會導致大樓塌方，裝飾散架，或讓客戶目瞪口呆，所以行不通。這個專業要求藝術和科學、現實生活的結合。歸根到底是「藝術和真實」的結合。
杜文正有一句名言，「但凡好的東西，在足夠好的時候都會有一種共通性。因為這種共通性，它就有可結合溝通的渠道。」正如有人說，真正好的民族藝術都是世界性的。就因為其中的共通性。杜文正的裝飾設計，就是在尋求這種共通性，並力爭柔出一個最和諧的效果。
第二，藏拙的智慧。
在室內設計時，經常會遇到一些不利因素，即缺陷。如果能巧妙地把缺陷藏起來，已是一種本事。而杜文正的設計則不僅能藏拙，還時常「化腐朽為神奇」，把缺陷變長處，展現藝術家的智慧。
