大韓民國是當代世界自殺率最高的國家之一，首爾的麻浦大橋更有「自殺大橋」之惡名。2012年開始，首爾市政府在該橋周邊寫上許多關懷與勵志之標語，試圖製造紓壓感、為尋死者注入一股救命仙丹，誰知結果竟是「此地無銀三百兩」，更加提高了該橋附近的自殺率。
很明顯地，不論是韓國國內之自我探討，亦或是如我等之他國視角，都直覺地將「高自殺率」與「生活壓力大」劃上等號。當然，生活壓力確實容易使人萌生絕念。然而，還有另外一種長期存在於韓國社會中的「死念源頭」，是長期為人所忽略的（相較於「壓力大」這點而言），那就是「以死謝罪」的文化。
如同日本文化中的「切腹」，韓國文化中，自殺似乎也是一種究極的贖罪手法、一個人一生中僅此一張的萬用鬼牌。無論犯了多大的罪惡，如果選擇自我了斷，則這個罪行似乎就可以被原諒、甚至自殺者本身的名聲都可以瞬間由黑洗白，就在他揮下自盡刀刃的那一刻。
最典型的例子，可能就是大韓民國前總統盧武鉉。任內涉貪疑雲纏身的他，一度引起了韓國社會欲罷免之的浪潮。然而當盧武鉉跳崖自殺身亡後，其民調竟快速回升，翻身成為當今韓國民眾最懷念的總統之一，與帶動韓國經濟起飛的強人總統朴正熙伯仲之間，甚至有以盧武鉉為主角原型的電影《正義辯護人》問世。近期類似的例子，尚有2014年10月，韓流女團4minutes演唱會現場發生重大意外事故，其策劃人因而跳樓自殺；以及今年8月26日，涉貪的樂天（Lotte）集團副會長李仁源上吊自殺等。
從這些案例中，我們不得不驚訝地承認，你我最為耳熟能詳的防自殺標語「提醒您，自殺不能解決問題」在韓國文化中可能完全相反：自殺正是韓國人解決問題的一種手段。一個人，一生中，最難以洗去的一個汙點，就用唯一的一次死亡，換來一個永遠被洗淨的名聲。
筆者土生土長於台灣，大概無力改變日韓這種悠久的以死謝罪文化。然而，筆者所憂之事為：當代台灣的多元文化中，韓流亦有著多年不衰的大市場。在商場、球場、劇場、歌舞場等多項舞台中，我等台灣民眾與韓國進行大量文化交流的同時，是否也因戒慎留意「自殺可以解決問題」這樣子的思想，有無逐漸滲入台灣社會之中？此種思想文化，已在日韓的歷史上堆起了一具具的自刃死屍，惶恐其至今仍高速持續著，台灣社會，是否不知不覺也要搭上了這班「屍速列車」？
提醒您，這裡還是台灣，自殺尚不能解決問題，如果您欲解決問題，請鼓起勇氣，活著留在世上解決問題，當然，我們會陪您一起。
＊作者為清華大學歷史所碩士
