雄性爭奪性交權，是動物世界常見的現象。即使是公夜鶯美妙的歌聲，也是這些龍爭虎鬥的一種體現。夜鶯的叫聲一方面是警告其他公夜鶯離牠的地盤遠一點，一方面是為了吸引母夜鶯。地域的形成是區分生殖權的一種方式，而階級的形成則是另一種。權力與性，兩者直接相關。若要正確洞悉某個社會組織，就一定要了解團體當中的性規則與照顧後代的方式。就連人類社會的基石──家庭，本質上也是個性交和繁殖的單位。
佛洛伊德思索家庭單位的歷史，想出「原始部族」（primal horde）這個概念。在原始部族中，我們的祖先服從一位偉大的領袖，這位領袖忌妒心強，努力維護所有的性權，不讓他人奪走。這位忌妒心強但又深具魅力的領袖，也就是至高的父親，最終被自己的兒子所殺死、碎屍萬段。之後，又有一個新的團體出現，仍有一個領袖高高在上，但是這個新團體其實只是過去那個團體的影子。「團體中有許多父親，每個父親都受到其他父親的權力所限制。」佛洛伊德認為，我們一直沒有完全擺脫這位至高父親的形象，而他也一直活在我們的禁忌與宗教中。
觀察阿納姆的黑猩猩社群時，有時候就像在研究佛洛伊德的原始部族理論，好像時光機器帶我回到史前時代，讓我可以觀察祖先的村落生活。他們仍然有西方世界早已被人們所遺忘的文化產物──「初夜權」（droit du seigneur）的概念。
野倫位居頭領時，光他一隻雄黑猩猩的性交次數就佔了所有雄黑猩猩性交次數的4分之3。若不算與年輕雌黑猩猩的性交行為（因為與年輕雌黑猩猩的性交較不容易引起爭執），幾乎所有的性交行為都是他做的。他壟斷了社群中的性特權。勞特和尼基反抗他時，才結束了這種情況。野倫雖然沒有慘遭碎屍萬段，但他再也無法像以前那樣擁有這麼大的性交權力。此外，再也沒有其他雄黑猩猩可以像他全盛時期一樣，完全獨佔發情的雌黑猩猩。另一方面，尼基統治時期的性交次數依舊沒有平均分配給社群中的4隻公猿。野倫被趕下台之後，尼基和勞特才是擁有性交權的雄黑猩猩，尤其是後者。
勞特被野倫和尼基鬥倒之後，野倫分到的性交權才又開始增加，並且在尼基頭一年執政時達到新的高峰期；那時，野倫性交的次數比結盟夥伴尼基還要多。隔年，野倫的性交權再次衰退，尼基的性交次數則佔了所有性交行為的50%。在這幾年當中，丹弟的性交次數一直沒有超過全數的25%，只有第二次權力更替那幾個月的混亂期除外。
整體來說，雄黑猩猩的階級地位和性交頻率之間具有絕對的關聯，不過這絕不是嚴格死板的規則，而偶有例外。並不是地位高的雄黑猩猩性能力就比較強大，而是因為他們的容忍力非常小，總是把地位低的對手趕離發情的雌黑猩猩身邊。如果他們發現別隻雄黑猩猩正在性交，就會攻擊他或是他的性伴侶，中斷性交行為。雌黑猩猩也很清楚這個風險。
