套句現代用語，他大約是個入世的「憤青」；對於人們的癡愚嗤之以鼻、對整個社會都不滿意，他開始參加一個叫做「東京嘎嘎嘎」（Tokyo Gagaga）的街頭活動，在街上舉旗、吶喊著「嘎嘎嘎」，意義不明的音節透露出年輕人的憤恨、不甘，他們不認同這個世界，卻只能一遍遍發出無力的呼喊，頗有對社會恨鐵不成鋼之感。然而這樣的舉動在外人看來，也頗有「邪教」的意涵，這一群人以一般人無法理解的思想為中心，做著一般人無法理解的行為，竟與園子溫誤入邪教的經歷不謀而合。
「現在，詩要在荒野出現，和人突然相遇，然後就出現嘎嘎嘎這樣的語言。」
當時的園子溫看似是無所事事的混混，實則充滿了對社會的責任感，為了成就更理想的未來，他投身社會運動，一遍遍在街上喊著「嘎嘎嘎」，用奇特的方式吸引路人的注意，希望他們願意瞭解年輕人的訴求。
從二十人到幾百人，再到幾千人，霎時之間日本大城市都充滿了「嘎嘎嘎」，拿著大聲公的園子溫穿梭在他以「詩歌朗誦會」為由申請的街道上，演出他的「行動詩」。1995年，「東京嘎嘎嘎」被拍成紀錄短片，對於這個行動，他曾說過自己也不知道為甚麼要這麼做，只是很想突破世代的閉塞感、覺得不能讓世界繼續這樣下去。
而多年後當園子溫開始拍攝電影，他也將流離於社會邊緣的青年、透過話術詐騙的神棍加進故事中，過往的經歷或許是被想像力膨脹了才變得如此奇特，但他也因此成為經典的Cult（邪典）片代表。
自稱變態的奇人 用B級片撕掉社會的假面具
活在壓抑的日本社會，園子溫卻用激進的方式挑戰人性，或許是個性所致，或許是看過太多真實，他從不掩飾自己片中扭曲的人物設定，甚至直言自己是個變態，他說：「我希望被人喜歡，但我內心有更強烈的慾望想被全世界的人恨。」
他的反社會人格在電影中發揮到極致，舉凡暴力、血腥、色情，所有不道德的、卑劣乖張的、誇大到近乎魔幻寫實的，都表露無遺。不管是歷年舊作，還是最新作品《在無愛之森放聲吶喊》，園子溫像是要重擊虛假的社會一樣，用最大的力道粉碎人們厚厚的面具。
在《無愛之森》中，園子溫改編著名的「北九州監禁殺人事件」，描述一名女孩美津子走不出喪失愛人的傷痛，當他的高中同學妙子帶來一群號稱要拍電影的人，名為村田丈的騙子也相繼出現，這群人組成了荒誕的組合。以村田丈為中心，眾人被他的話術耍得團團轉，為了「拍電影」而毆打不願貸款給他們的銀行人員、殺死原本的電影導演、勒索美津子的父母、詐騙掏錢投資的冤大頭……村田丈喚起他們心中的那頭野獸，讓事情變得失控、瘋狂，鏡頭前後的界線也越來越模糊——與其說是為了電影而燃燒，不如說是以此為藉口逞盡內心的獸慾。
