綜合上述三則報導可知，1908年之際，主政者先發佈10天的清塚公告（3/7～3/16），然後限時3天讓百姓移墓（3/17～3/19），有墓地在此者可領取一筆遷葬補助費，若是無人祭祀或來不及移出的骨骸，便統一合葬於頂內埔庄的共同墓地，如此一共徵收了3048坪土地。
根據圖8和圖9的報導指出，這一波遷葬整地工程是從1908年3月17日起，到4月4日方告完工，共移出有主墳墓905門，無主墳墓2000餘門。從這2000多無主墓的數字看來，似乎印證臺北城西門之外，以前是亂葬崗的說法。
移走並安頓好先民的骨骸，接著便舉行公開的祭儀，時間定在1908年5月21日上午11點起，地點就在頂內埔庄共同墓地。
當天以燃放鞭炮揭開序幕，在法師誦經超渡後，就由臺北廳長和古亭區長各自朗讀祭文，並拈香以告慰亡靈。與會來賓有日本官方、警方代表和地方保正等約百人，會後大家還一起享用餐點。
讓我們再次細讀臺北廳長發表之祭文：
會有市場改設之舉。至不得已而移轉之。乃掃荒蕪。細歛遺骨。重為合葬於玆。……萬善以同歸。既不為漂泊之魂。亦不致有寂寂之苦。或庶幾得瞑目於地下乎。
從祭文中我們應能感受到，日本人雖處統治者之位階，但對死者仍存有尊敬之意，不是一味蠻橫，硬與亡者爭地！反觀那2000多位無人聞問的先民，從此能受後人祭祀，不再是無依無靠的孤魂野鬼，這豈不是一件皆大歡喜的美事？前已提及，墳場變市場是可喜可賀的happy ending，道理即便在此。
承上所述，有鑑於墓已移，魂已慰，陰陽殊途，各安其所，現今流傳西門紅樓的八卦十字用以鎮壓亡魂、趨吉避凶等說法，至此不攻自破！而紅樓的設計者─近藤十郎，之所以將八角和十字形應用其中，肯定另有用意！
緊接著，讓我們來了解一下頂內埔庄共同墓地，究竟位於現今何處。同樣拜現今資訊發達之所賜，只要將臺北的歷史地圖相互比對，便不難找出先民們的安魂之所！
如上所示，當時的頂內埔庄共同墓地，乃位於臺北市公館附近的芳蘭山一側，而非靠近辛亥隧道的福州山上，這點謹供大家參考。
最後，根據網路新聞指出，臺北首都客運有位高姓司機，獨創「說書導覽」服務，讓民眾可一邊搭公車，一邊聆聽文史解說，而他是如此介紹西門紅樓：
「準備起步、準備煞車，要抓穩囉，你們有沒有在台北市逛過一間鬼屋，這鬼屋在哪裡？就在我們的右手邊，西門紅樓。」
西門紅樓到底有沒有鬧鬼？究竟是不是鬼屋？這點我不得而知，也無法求證！但是從圖16和圖17吾人可見，西門紅樓雖有一部份和墳場重疊，但是別忘了，鄰近紅樓的臺北天后宮，可是完全坐落於墓地之上！有天上聖母坐鎮，在其無比靈感神妙不可言之法力護持下，晚上到西門紅樓不用怕，外國觀光客到西門町也可安心玩，有媽祖娘娘保佑，大家都平安，什麼都不怕啦！
文/文史愛好者 黃正安
責任編輯/潘渝霈
