拖鞋也成了最具法國韻味的鞋子。風俗畫—那些鮮明、漂亮的畫作，從17世紀晚期到1789年大革命時期，一直大肆描寫法國貴族的喧鬧、奢侈生活，並且宣揚最典型的法國時尚—這些風俗畫的大師們發現拖鞋的魅力無可抵擋。世上沒有其他畫作比法貢納爾（Jean-HonoréFragonard）的《鞦韆》這幅傑作更能夠突顯這一點。畫中穿著18世紀晚期帶有粉色荷葉邊及裝飾的女士高高地蕩著鞦韆，而她的情人── 一個沒有太多時尚品味、穿著珍珠灰色絲綢，翻領上繡著玫瑰—坐在鞦韆下的草坪上。她的左腿朝前伸出，讓那雙漂亮的粉色拖鞋飛在空中；她的右腿彎曲著，讓另外一隻拖鞋鬆鬆地垂下，這個動作既放蕩且誘人。她的情人興高采烈地往上看著。我一直覺得這位情人坐在地上，為的是要看到女子在盪鞦韆時身體的一些私密處。
但是，關於鞋和腳，沒有人比伯拉尼克更具權威。他認為法貢納爾所畫的並不是一個興奮的情人，而是一個熱情的鞋迷。他說：「這個男人在看著那隻腳和那只小拖鞋。」
正如音樂人科爾．波特所言：「世界在今天瘋狂了。」—這指的是為鞋而狂。就算沒有慾望城市的凱莉和她的閨密好友，我們還是會有關於漂亮高跟鞋和鞋癡的故事。今天的故事已經沒有當初凡爾賽那個為鞋痴迷的時代那樣的想像力。我們對鞋的痴迷，是從伊美黛．馬可仕的角度來敘述的，彷彿只有女人才懂得將充滿魅力的漂亮鞋子，以及她們根本穿不下、或根本沒機會穿的昂貴鞋履裝進衣櫥。我們甚至還特意記住「灰姑娘」這個經典童話，視之為有關鞋子魅力、鎮定且沉著的觀點。
在另一個版本裡，灰姑娘掉的其實是拖鞋...
灰姑娘是路易十四時代的另外一項創造。這個如今已成傳奇的故事膾炙人口，而當初夏爾．佩羅（Charles Perrault）在講述時也是如此。佩羅是路易十四時代一個重要的宣傳者：他宣揚的不僅是國王的功績，還有法國時尚業的成就。1697年，佩羅發表了《灰姑娘，或小小水晶鞋》（Cendrillonou la petite pantoufle de verre），將過去口耳相傳的民間故事化為文字印行。
在佩羅的版本裡，一個被窮困所迫，又被邪惡繼母欺負的年輕姑娘，在她的神仙教母的幫助下，在華麗的舞會上大出風頭，光芒蓋過那些穿著入時的貴族。當晚，灰姑娘見到英俊的王子，他還是王位的繼承人。她趕在所有魔法全都消失的時刻到來之前匆匆離開舞會，故意「弄丟」了一隻「全世界最漂亮的水晶鞋」。在佩羅版本的《灰姑娘》裡，只有女人才和鞋有關係，而這種關係是絕對的慘淡。女人可以做出任何事—甚至接受最近頗受爭議的一種新型腳部手術來除掉姆囊炎—只要能把腳擠進她們熱愛的Roger Vivier鞋裡去，所有的痛苦都不重要了。
