錦文只能帶著輕蔑而甜美的笑容反擊：「施先生與我行不通哪，這原因，對我這邊來說，倒與施先生的年紀一點關係都沒有呢！」微弱表達對社會的抗議。
「唯有妥協，才能換取甜蜜生活？」錦文曾經無奈這樣想過，然而隨著故事推展，或許作者李維菁想告訴我們的是，女人無論在事業或愛情，都可以獨立尋找到成功，一次次的失去妥協，才是離我們心目中的「甜蜜生活」，漸行漸遠。
妖精：搶贏小三，卻輸了人生
女人一輩子的價值，就只能由男人來決定嗎？由王定國所著、收錄於《誰在暗中眨眼睛》一書的短文〈妖精〉，以兩個女人一生的勝負，道出這樣悲哀的現實。
「妖精也會老！」淑英口中的妖精，就是那年破壞他與丈夫家庭和諧的小三，「兩條光溜溜的肉體還在眼前」，是淑英一輩子難以釋懷的畫面。而現在，當年因丈夫跑業務出現的妖精，如今竟已成了失智老人、進入安養院，淑英聽到消息以後不禁笑了起來，她心裡盤算看來這場仗是她贏了。
但在與妖精重逢後，淑英的勝利感黯淡了，對方完全忘了往事，淑英本來想進行的指控與宣洩，都無處抒發：「沒想到對手太弱了。她把手絹收進皮包，哼著鼻音走出了廊外。」
回頭看看先生和自己的生活，淑英真的贏了嗎？將一生託付於男人、自己的價值完全由他決定，好多好多台灣女人，信奉著這樣無奈的人生啊。
先生媽：沒有自己的人生，而是名為「妻子」與「母親」的零件
台灣女人總被告誡婚後要以丈夫為重，即便丈夫死了，她們也不自由，必須以孩子為重，她們不是「人」，而是名為「妻子」、「母親」的零件——吳濁流寫於日治時期、1944年的小說《先生媽》，便道出這樣的無奈。
出生橫跨清末和日治時期的先生媽，即便在皇民化運動盛行的年代，還是堅持不改日本姓名、不穿和服、大聲說著台灣話。「留著這樣的東西，我死的時候，恐怕有人給我穿上了，若是穿上這樣的東西，我也沒有面子去見祖宗！」儘管兒子新發很想討好日本人，她卻毫不留情地用菜刀將和服劈爛，死也不穿。
當年夫妻倆辛勤拉拔兒子長大成醫生，卻在兒子的引導下，被迫放棄原本的美好生活，連想吃個油條，都因為那被視為「台灣人的食物」被拒絕。先生媽感嘆說：「我想那個時候，比現在還快活。有錢有什麼用？有兒子不必歡喜，大學畢業的也是個沒有用的東西！」
新發也是又氣又惱，他不懂母親為何怎樣也不願意配合、讓他感到「丟臉」，最後乾脆將她藏起來。先生媽是怎樣的人、期望過怎樣的生活，對兒子來說並不重要，新發只希望她配合一點、看起來體面一點、好好當個「完美母親」。
以上4個故事，道出台灣女性在不同時期的身姿，看完除了嘆息，或許我們更該反思：女人如何在現實與理想中，拉回自己的主導權呢？
責任編輯/謝孟穎
