盛昌要出征了，先生媽拿起拐杖心痛地揍他一頓、罵他不孝，錢新發卻在送行時要自己妻子別哭，「這是很光榮的事」。
是不幸也是幸運，在錢新發接連遭到日本背叛後，他與母親之間的裂痕漸漸被修補，母子似乎可以和好如初了；無奈先生媽隨後病逝，錢新發無法遵照她的遺願辦傳統喪禮，只能辦日式喪禮——在日本官員的壓力下，錢新發只能做個日本皇民，不孝的皇民。
台灣人想成為日本皇民，但日本人真有把他們當自己人嗎？
當年多少台灣人一心想成為真正的日本人，在日本人眼裡他們卻永遠只是「台灣人」、甚至是用完即丟的道具，這種被愛國折騰的案例，太多太多了。
例如《先生媽》劇中的大兒子盛昌，家世清白、上進努力，他去日本讀大學、考上公務員，本應前途順遂，和女友優子的戀情卻被對方父親極力阻擋。在優子的父親眼裡，血統決定一切，錢新發和盛昌再努力終究是「低等台灣人」，配不上他女兒。
例如紀錄片《台灣人生》，日本導演花7年訪遍深居山谷的前皇民們，也拍下他們被日本遺棄的痛苦。陳清香阿嬤說，可惜自己不是男人，不然她一定加入神風特攻隊報效天皇，曾經隨日軍出軍緬甸的蕭錦文阿公則說，「即便戰死，我也會喊天皇萬歲！」
他們是這樣深愛日本，但日本戰敗離開台灣後，對這群老皇民完全不聞不問，畢竟有些日本人從來沒把台灣人當自家人看。「自己成為日本人，又被日本人拋棄。我們是被拋棄的，不是嗎？」這是蕭錦文最無法原諒日本政府之處。（延伸閱讀：為何曾加入日軍的他，一生無法原諒日本人？日導演用7年走遍台灣，拍下時代淚水）
「你們日本人，說我們是日本的皇民，那你們日本人有把台灣人當成皇民嗎？」《先生媽》裡老母親對日本警察這句怒吼，似乎也道不出皇民萬分之一的悲哀。
《先生媽》原著發表於1944年，那時台灣還受日本殖民統治，吳濁流敢寫出這樣的文字，勇氣相當驚人。吳濁流的小說時常表達國族認同的憂慮，《亞細亞孤兒》是其代表作，這些著作都叩問著台灣人最困惑的一題：我到底是什麼人？日本人、中國人、還是台灣人？
或許，台灣人終究還是要做自己的主人，不該受殖民統治。戲劇《先生媽》，便道出這樣一個深刻的教訓。
閱讀時光《先生媽》將於5月7日（日）晚間8點於台視播映，更多資訊請見官方facebook。
責任編輯/謝孟穎
