不過，這條原則本身是對的嗎？只要不傷害他人的話，自殺也可以嗎？自殘身體也可以嗎？我認為，此原則只告訴政府與社會不應該以實質權力（包括法律與武力）干預純粹屬於私人領域的生活選擇，卻沒有說傷害自己的行為可免於所有的道德指責。如果這是對的話，那麼下一個問題自然就是：究竟自慰有沒有傷害到當事人自己？
傷害自己？
有時候，我們會聽到一些「手淫會導致乜乜乜」的網上戲言／流言。當然，暫時醫學中沒有可靠的證據顯示自慰對健康有害。不過，如果自慰果真會傷害到自己，或許它就與自殘身體的行為一樣壞。批判思考的課本有時也會教同學，我們無法從「沒有證據支持X的說法」推論出「X是假」的結論。所以，嚴格地說，我們只會說「目前無法得知自慰會否對人的健康有害」。有兩點筆者卻是頗肯定的，那就是「過度」自慰與「過度」使用你身體任何一個部分，例如提起你的手很多次一樣，都很可能傷害身體。我們不用探討過度自慰是否有錯──這是無謂的，因為根據定義，「過度乜乜」就肯定是有問題的。在這裡，我們可以關心正常手淫的行為（即使只是偶爾一兩次）本身是否存在道德問題。
很難說普通一次正常手淫會帶來甚麼實質的身體傷害，不過，有些傷害是得比較抽象，例如傷害尊嚴。自慰會不會傷害了人的尊嚴？我們可以嘗試借用德國大哲學家康德（Immanuel Kant）對尊嚴的看法來說說看。康德對人的尊嚴有一套特別的見解：簡單地說，理性就是人的價值所在，亦是人與禽獸之不同的地方。人的特殊價值──尊嚴──就在於人有理性，可以駕馭慾望與衝動，亦是成人之所以要為自己的行為負責任的原因。那麼，哪一些行為會傷害了人的尊嚴？康德認為，酗酒與吸毒等的行為都是將自己理性降於自己的快慰之下，甘願淪為禽獸一樣受慾望宰制。這都侮辱人的尊嚴。
我們自然要問，自慰也屬於酗酒與吸毒的同等之事嗎？明顯，後兩者成癮的機會頗高，例如酗酒與吸毒長遠都會嚴重傷害身體甚至致死。但是，自慰還差得遠吧。即使我們跟隨康德的見解，強調理性的地位，我們亦不難去辯說酗酒與吸毒遠對理性能力的影響都較為深遠。再者，如果我們硬要說，即使沒有明顯的長遠影響，只要一次「將理性降於快慰之下」也足以指某個行為有問題的話，那麼有問題的行為可真多呢！甚至日常去看鬧劇影片放鬆腦袋也有錯了！這太不合情理了吧。所以，如果康德對酗酒與吸毒的批評要是有道理的話，那就要只適用於一些明顯且長遠破壞理性能力的行為，而自慰則不屬此列。
