社會方面，現代生活處處暴露過勞跡象，包括隨之而來的心理病和社會病以及全球暖化。哲學家羅素於「懶惰頌」一文表示：「相信工作是一種美德，正是現代世界諸多問題的癥結所在。」羅素認為，20 世紀生產方式足以餵飽全人類，只要分工合作，所有需求均能滿足。「一個人每日工作 4 小時，就應該有權得到基本生活保障。」剩下時間就是閒暇，亦即幸福的前提：「有條理地減少工作，才能踏上幸福繁榮之路。」
機械人是新奴隸
既然幾十年前已經有足夠社會條件，為甚麼至今未見大同世界？原因之一，就是人類拒絕想像。斯馬特引述紐約時報題為「沒有工作的世界」（”A World Without Work”）的專欄文章，批評作者預設「無工作烏托邦」並不存在。斯馬特認為這種想法正是「社會想像崩解」的最佳範例：「個人主義、市場基要主義、消費主義的論述已充分主宰我們的文化，致使人們根本無法想像社會還能有其他不同的組織方式。」人們以為「今日所擁有的社會就是唯一可行的社會；我們已經失去了想像力。」
無工作烏托邦是否可行？斯馬特一書並無實質建議。不過，他指出古希臘只有奴隸才以工作為生，或許是解決問題的切入點。近年人工智能急速發展，機械人與自動化進一步進駐職場，由密集式工作到下棋、創作都能代勞。與此同時，「全民基本收入」概念死灰復燃，理據是自動化增加失業，由政府發放每月定額收入，保障生計之餘，毋須囿於維生，人民更能發揮潛能。假以時日，機械人將全面滲透社會，如果屆時依然受控，人類就能依賴這批「新奴隸」，為（人）口奔馳，免卻人類勞動之苦。這種想法似乎很烏托邦，不過 100 年前 8 小時工作制相信也很烏托邦，現在瑞典已經試行 6 小時日班制了。正如哲學家齊澤克所說，今日的問題在於人類改變世界過度，雙方彼此推至極限，或者是時候停下來，Don’t act, just think.
文／恭應湘
本文、圖經授權轉載自*CUP（原標題：懶惰救世界）
責任編輯／趙元
