鬼月長假背後的意涵
首先，這兩個月長假的紀錄，是出自《化番俚言》，這是一份清朝官方對歸順朝廷平埔族原住民的訓言、生活紀錄，以及生活規範的文獻資料，其中著重原住民「漢化」的過程。所以這本書記載的民俗節慶，看起來跟漢人的傳統沒什麼差別，但當中有關春分的時候「開鬼門」，跟農曆4月8日「關鬼門」的說法，是傳統上沒有的特別習俗。
雖然在漢人民間傳統中，春分並沒有什麼特別的儀式，農曆4月8日則是，中國佛教徒所認知的「釋迦牟尼佛誕辰日」，漢傳佛教認為，農曆4月8日是佛教教主釋迦牟尼的生日，佛教徒會在這一天「浴佛」紀念。不過南傳佛教的佛誕日則是在「衛塞節」，即國曆5月第一個滿月日。
所以這長達兩個月的長假，很有可能是平埔原住民的傳統，跟漢人的民俗結合而成的。只是目前這個推測的相關依據，還很薄弱，如果有知道的朋友們，歡迎在留言區告訴我們哦！
儘管我們不知道，這專門給好兄弟的兩個月長假，真正的來龍去脈，但他們這些儀式，基本上是來自漢人的哦！而且背後都有著「人性的溫暖」。首先，我們台灣的漢人祖先，絕大多數都是因為在中國的環境刻苦，而冒險過海維生的社會底層。
所以來到台灣以後，通常比較有成就的人家，都會救濟同樣來到異鄉的漢人同胞，久而久之這種社會關懷的觀念，就慢慢形成了，所以台灣早期民間盛行的互助會、父母會，就是這麼來的！然而，這種深刻的互助概念，也牢牢地刻劃在宗教民俗上哦！就像人家常說，宗教是因人設教的，也就是說宗教民俗在某個方面，是反映社會的現況。像是台灣人，每逢節日都會有的「繞境」，其實是在反映帝國時期的老百姓，對官員禮儀的文化殘留現象。
而所謂會給死去的祖先，準備酒席跟招待，其實也是我們平常，對很久沒有回家的親人所做的事情。至於會幫孤魂野鬼準備宴席跟紙衣服，這邊也是反映早期台灣人，對於需要幫助的人的互助精神，說直接一點就是，現在台灣很多「寒士救濟社團」，會在特定的時間準備飯菜，招待無家可歸的遊民。所以古代的台灣人，在面對好兄弟放長假，並沒有特別的恐懼感哦！反而還相當的溫馨呢！
現在的「鬼月」是怎麼來的？
其實這兩個月長假的消失，可是說是非常突然啊！目前沒有什麼直接證據可以說明。因為這麼長的假期，不可能說消失就消失，所以我們推斷有兩種可能。
一、駐台的清朝官員紀錄的時候誤記
當時許多官員在紀錄台灣風土民情的時候，不是承襲一百年前的資料抄錄，就是道聽塗說地寫作。
二、環境改變產生的行為制約
也就是可能會因為自然環境改變，導致糧食產量減少，最後無法支撐類似的民俗活動長期進行。
