頭帶是我目前最常使用的物品，每次上山都要跟笛娜借，深怕哪一天被我弄丟，於是抽空跟黃泰山學習製作頭帶，一個月的學習中，讓我擁有專屬的頭帶。出生在拉庫拉庫溪太魯那斯的Tina Umav，已經九十多歲，曾經跟我說過，以前藤編只有Isbabanal這一個氏族才可以編，其他家族都要向他們以物易物，來換編織物，她如此說：
naitun maqansia matas-I balangan、tuban、sivazu、davaz、at talangqas、kaupakaupa tindun qai Isbabanaz a tindun, maqa ata qai mabaliv ata,
只有他們可以製作背簍、籐篩、網袋、talangqas，只有Isbabanaz氏族才可以做這些，其他氏族就向他們買。
這個專屬Isbabanaz的編織技術，其他氏族編織是禁忌（samu）。在時代的變遷，氏族互為交流下，技術廣為其他氏族學習，就像Bisazu他是屬於Istasipaz氏族。現在的年輕人卻越來越少人學習這項傳統技藝，未來不知道這個美麗的編織物，還能不能在山上看得到。
頭帶是原住民嚮導和高山協作上山一定會攜帶的物品之一，這個編織物可以讓我們從眾多的山友中，猜出這群戴著頭帶的人，具有原住民的身分。但是，現在也越來越多的平地人，開始學習使用頭帶。使用頭帶需要經過練習，否則會造成頸椎的傷害。頭帶使用的位置其實不在前額處，而是在頭頂前三分之一靠近前額處，使用時頸椎一定要呈一直線，不可以抬頭仰望，所以視角要看著地面。頭帶平時可以綁在肩帶固定帶上，在背負比較重的時候、或長時間行走時，來減少肩膀的負擔。
頭帶負重力強，100公斤的傷患都能背得動
隊伍當中有人因為受傷、疾病無法行走，排除頸椎、脊椎損傷的患者，也可以透過頭帶跟登山杖來搬運傷患。靠著兩支登山杖、一個頭帶、一條布繩，能背動一百公斤的人，無論再遠的路，再重的傷患，都可以用頭帶把人帶到安全的地方。
頭頂著頭帶的林淵源，把我帶入布農族的傳統領域中，也是第一次聽到「巡山員」這個工作職位名稱，才知道有一群布農族人在自己的祖居地，為外來旅客、學術團體做嚮導背工的工作。在這十幾年中，我因為林淵源大哥的關係，有機會持續地進入山林，讓我認識也是頭頂著頭帶的一群族人，他們各自有不同的身分，高山嚮導、背工、巡山員等，雖然不同的職位名稱，相同的是他們用自己的力量在祖居地工作。
