有形的防禦
刺竹林：台灣人的村落和住宅多半都以竹叢環護，並特別稱之為「竹圍」。
圍牆：圍牆在民居建築中具有多重功能，可用來劃分空間、連接建築、防禦外敵入侵，同時還有美化環境的效果。
銃眼：有稱「銃孔」或「槍孔」，即在外牆上留設一些孔洞，洞口內大外小，以利從內射擊，外部卻不易覺察其位置。
銃樓：有稱「望樓」或「銃櫃」，多為二層樓，可供瞭望與存放兵器，並有銃眼以利射擊，多見於偏遠山區的宅第或是官紳豪宅。
栓杆：為防門被輕易推開，故在實心板門背面再加上幾根橫木或豎木，以便將門牢牢頂住，稱為「栓杆」。而在門板下的地面相對位置鑿插孔，則稱為「伏兔」，以利豎栓杆上下槽對插。
隘門：於巷弄出入口所築的門，入夜或盜匪入侵時可閉門防守，主要為了防禦。
無形的防禦
八卦：常置於門楣，將八卦或太極圖刻於石、磚或木材之上，不只是一種圖形或符號，也被民間視為可辟邪納福的守護神。
照壁：又稱「照屏」、「照牆」或「影壁」，即一片設於出入口正對面的獨立牆壁，主要作用是擋住視線，使人無法一眼望盡內部。朝內一面多寫有「對我生財」或「天官賜福」，乃對自我祈求福庇。朝外做獅子銜劍圖像，以屏除外界干擾。
石敢當：「石敢當」三字刻於石上有厭勝辟邪的作用，以防制路沖或風水沖，多設於牆身、巷口，或對著丁字路口處。
風獅爺：亦即「石獅爺」。金門的先民為求禳禍避凶，始於村口迎風處聳立一座似人、似獸、又似神的風獅爺，藉以「鎮風止煞」，是金門當地最特殊的人文景觀。
劍獅：有稱「獸牌」，置於牆門或門楣上，獅口所含的劍在民間信仰中，屬道教張天師斬妖捉鬼的七星寶劍。劍獅都置於內外空間交接之處，一方面可以抵擋由大門入侵的邪煞，護佑居家平安，又可藉這種神祕色彩來嚇阻陌生人入侵家園的意圖。
守護神：即各路神明，有供奉於廳堂內的觀音菩薩、媽祖等，亦有供於室外的天官、村頭村尾的土地公、村落四隅布置的五營兵將等。
作者介紹｜康鍩錫
文史工作者、社區大學講師。1985年起從事台灣古建築田野調查研究至今。曾任台北市古風史蹟協會理事長。
有多種古建築及裝飾相關著作：《台灣古厝圖鑑》《台灣古建築裝飾圖鑑》《台灣廟宇深度導覽圖鑑》《台灣門神圖錄》《台灣老花磚的建築記憶》（以上均為貓頭鷹出版），及《摘星山莊》《雕刻之美——林本源園邸》《桃園景福宮大廟建築藝術與歷史》《板橋接雲寺建築藝術與歷史》《泥塑剪黏之美——林本源園邸細賞系列》《大龍峒保安宮建築與裝飾藝術》《新竹市都城隍廟建築藝術與歷史》。
曾參與古建築調查研究：
《台北市傳統民居調查》《嘉義縣歷史建築調查》《台閩地區近代歷史建築調查》《艋舺龍山寺調查研究》 《馬祖大埔石刻調查研究》《金門提督衙振威第修復工程》《梅鏡傅芳—台中大甲頂店梁宅研究與修護計劃》《走入老房子的世界》《桃園守護網桃園民居組調查研究》。
本文經授權轉載自貓頭鷹出版《空中看古厝（從建築格局到裝飾工法，空拍照、透視圖、紅外線攝影，深度導覽68棟台灣經典古厝）》（原標題：古厝的空間結構）
責任編輯／邱劭霽
