雖然部分人可能認為「他只是為了生存而聽從命令」或者「他是被迫的」，但 Sheffer 指出亞斯伯格參與的很多工作，實際都是義務性質。「在 1938 年 5 月，亞斯伯格開始為少年法庭擔任精神病專家，服務於納粹政權；他亦申請成為希特勒青年團（Hitler Youth）的顧問。」
雖然亞斯伯格確實沒有加入納粹黨，但與維也納的安樂死計劃高層亦過從甚密；他曾經為強制絕育法提供理據，形容部分人是「社會負累」，「這類人口的繁殖不利於民族，應該要將某些人排除在可繁殖類別以外。」
以納粹準則定義的「自閉症精神病」
了解到亞斯伯格的複雜背景後，我們就難以單純地理解他創建的自閉症理論。
根據記錄，入住 Am Spiegelgrund 診所的兒童有失明、四肢不健全、唐氏綜合症患者，部分懷疑是癲癇或其他疾病發作後有智力障礙，更有部分只是有社交障礙。納粹特別重視人與人的社會及精神聯繫，認為關係到民族（Volk）團結，因此提出 Gemüt 作為分類準則。Gemüt 是 18 世紀的德文舊字，原意解「靈魂」，這裡則解作「與他人建立深厚聯繫的基本能力」，有社交障礙會被視為 Gemüt 偏低。
亞斯伯格知道他照顧的部分兒童 Gemüt 顯然不合格，有社交困難和重複行為等特徵，於是他總結提出「自閉症精神病（Autistic Psychopathy）」的新醫學分類，但論文強調患者只是有發展障礙，智商沒有問題，反而擁有天賦潛能，只要接受「治療教學法（Heilpädagogik）」便有望改善，日後貢獻社會。
遠在美國，同樣奧地利出身的兒童精神病學家卡納（Leo Kanner）亦在同期提出自閉症理論，但他認為自閉症是一種孩童時期的精神分裂症，歸咎於母親對子女的冰冷情感，並以雪櫃為喻提出「冰箱媽媽（Refrigerator Mothers）」的概念，導致國家機關把自閉兒童帶走，集中照顧。
相對而言，亞斯伯格對自閉症的觀點顯得開明，而且確實免了很多兒童一死。但他對「自閉症精神病」所作定義，卻明顯是依據納粹「修辭和價值取態」，當中多次提到 Gemüt 這個納粹標準，著墨於兒童的潛在能力，於長大後的利用價值。尤其當後來德國勞動力短缺，亞斯伯格對自閉兒童的理解更得到納粹高層認可，相信足以補充勞動人口。
張冠李戴的亞斯伯格症？
隨著納粹黨的倒台、戰爭的結束，亞斯伯格以平凡醫生身份度過餘生。由於奧地利對納粹黨的清算不徹底，亞斯伯格又不是納粹黨員，他曾經參與優生計劃等過去被淹沒於歷史之中；他提出過的自閉症理論亦沒有英文翻譯，多年來未受英美學界注意。
