「如果說《燦爛時光》是在尋找台灣，《一把青》就是向台灣即將失去的年代致意。」曹瑞原這麼說。外省人來台灣無親無故，白色恐怖時期被刑求無人知道，服刑滿了也無人敢作保，受過的苦難更沒有人能為他們記住，《一把青》主角雖有空軍村相伴，卻也活在不出賣朋友就無法生存的緊繃下。
《燦爛時光》與《一把青》主題看似差異極大，本質上這兩部時代劇都是在記錄台灣這塊土地最深的傷痕，無分本省人、外省人，他們走過同樣的歲月。
為什麼鄭文堂和曹瑞原把自己的作品稱為「時代劇」，而非「歷史劇」？鄭文堂解釋，《燦爛時光》雖有參考部份歷史人物，例如丁窈窕、二七部隊，卻無意聚焦在特定真人真事，而是想重現整個大時代的悲喜：「那不是某一個人也不是某一個家族的，是那時候很多人的縮影……」
也因為忠於呈現過去的年代，當座談會提問時間，觀眾質疑為何《一把青》裡「小太太們」看似男人養的寵物、劇情大大牴觸當今性別平權觀念時，曹瑞原只是淡淡說了句：「那時代連人權都沒有了，怎麼會有所謂的男女平權？」
拍出時代劇，不能只靠獨立製片者單打獨鬥
錢，是拍時代劇最大的問題。公視執行副總孫青說，當初和曹瑞原通電話，告訴他成本還缺6000萬，她真怕對方去跳樓。但成本不夠就不拍嗎？本著對土地與人的情感，曹瑞原和鄭文堂都咬牙堅持下去了。
在有限成本下，戲劇精緻度當然會大受影響，《一把青》的動畫、《燦爛時光》的軍服與槍械都被觀眾狠批，對此鄭文堂只能無奈回答，台灣現有的槍支和軍服就那幾套，他還是跟《賽德克巴萊》的導演魏德聖借來的。
「重新訂做是很重要的，這是台灣目前的窘境……不管是哪個時代的重新建構，都是政府要做的，不是獨立製片能辦到的事情，雖然有點推託，但這就是目前的現實。」
《一把青》與《燦爛時光》都嘗試還原那時代的記憶，這不是終點，但時代劇能走到哪裡、走得多精緻？在古蹟紛紛莫名「自燃」，國家檔案開放時限一延再延、對人名又是遮掩塗改的情況下，想拍出好的時代劇，恐怕不能只有影視創作者個人的努力。
