我們台灣這個社會，本是傳承自五千年悠久歷史的中華文化，自古以來，歷朝歷代，無論朝野市井，咸皆以老師道尊任重，格外予以禮遇看待。唐朝古文大家韓愈《師說》有云：「師者，所以傳道、受業、解惑也。」這說明了教師這一行的神聖之處，他還另外指出「道之所存，師之所存」，強調師者存在的價值，便在於道德學術廣被群澤，這就是教師此一志業，而非一般行業的原因所在。只是，世風日下，人心不古矣！台灣社會現在好像已經忘記教師這一行的「好」，卻是拼命地詆毀他的「壞」。
民國83年，由許多社會上「熱心人士」發起的「410教改」大遊行，自此揭開台灣社會這25年來的教改夢魘。在「廣設高中大學，減輕升學壓力」的口號下，造成台灣在短短數年內，大學數量由23所暴增為迄今的158所。影響所及，根據台灣大學心理學系名譽教授黃光國先生的說法，「不僅扭曲了臺灣的社會及人口結構，更是造成今天臺灣教育面臨兩個大難題。第一，是長期的『去中國化』，使道德教育落空，把下一代的價值觀改造成『個人主義』、『功利主義』和『享樂主義』；第二，是對西方科學哲學的演化缺乏相應的理解，更不知道如何用它來做研究，造成研究型大學學術研究虛有其表，華而不實。」政治大學教育學系周祝瑛教授則是語重心長地指出，台灣所謂的教育改革，「在主事者不了解本土文化的特色，又漠視人類智能的差異之餘，透過台灣政治解嚴、社會渴望鬆綁之際，提出許多民粹主義式的口號，再借助行政資源，強行推動一系列未經試辦、評估而又互相矛盾的改革措施」。結果最大的「成就」就是「製造出一批靠教改攫取權力的『新階級』」，他們「主導教育政策、影響人事異動、掌握資源分配」；甚至「學理上不具正當性的教育政策，也被包裝成為『教育改革』，直接搬入學校甚至課程教材中」，至於「校長、老師與學生卻往往沒有表達意見的機會」。
這二十餘年來的政黨輪替，每每造成許多異想天開、理念怪異的教育部長上了台，沒多久又下了台，不僅政策荒腔走板，危害頗深，甚至於往往人走政息，難以為繼，政策反反覆覆，交相傾軋。教育主管機關顛沛至此，試問，我們的教育還會有生機嗎？這不，上述這些教育環境的巨變，卻是已然造成我們國家社會裏頭，莘莘學子普遍學力低下，行為乖張的異常現象。看來，儘管自古以來，有至聖先師孔子化身的教師們，本想在民粹已極、功利滿溢的現今社會裡，「雞鳴不已於風雨」，作育英才，春風化雨一番，怎奈世態真的愈趨炎涼、殘酷，直叫人心寒、打哆嗦，正可謂「風強雨驟」異常。教師們如何自處，誰人可知？
＊作者為國中教師
