「我們知道沒有國家的痛苦、流亡的痛苦，中國政府要台灣簽和平協議的時候 ，台灣要小心，一定要小心！」今（10）日適逢西藏抗暴60周年，民間團體與流亡藏人於大雨的台北街頭舉行遊行紀念，而於印度出生、在台灣居住20年的第二代藏人札西慈仁表示，自己從來沒見過自己的國家，深知流亡的痛苦，他以西藏經驗在雨中沉痛禱告，也奉勸台灣人千萬要小心中國的「和平協議」。
札西慈仁日前公開信表示，自己出生於印度，之後在台灣居住20多年，剛到台灣曾四處打工生活，因為工廠同事不會喊他的名字「Tashi Tsering」，還給他取了個名字「阿財」。
而今日遊行札西慈仁感嘆，目前流亡海外的藏人很多都是第二代，沒有去過自己的國家，有些外國朋友會告訴藏人們說他們的故鄉長怎樣，但他就是沒看過，他與其他的藏人一樣，心願是回家：「不管隔壁鄰居多好，我們就是想看看自己的國家……我們藏人目標主要是回去西藏，像我爸媽跟達賴喇嘛流亡印度的時候，他們的目標不是流亡世界各地，是幾個月幾年以後回到自己家鄉。」
但隨後札西慈仁也說，目前西藏的語言、文化宗教都受到中共打壓，他們要的是原本的西藏、單純的西藏：「沒有達賴喇嘛還算西藏嗎？沒有自己的宗教語言文字還是西藏嗎？」
札西慈仁感謝台灣許多民間團體與政黨聲援西藏人權，表示過去有很多藏人前輩為了西藏民主自由犧牲生命，而台灣也有很多民主運動者為了爭取台灣人的自由犧牲生命，例如鄭南榕；過去西藏與中國簽下17條「和平協議」、中國承諾可保留西藏文字文化，未料不到10年達賴喇嘛就被迫流亡印度，札西慈仁談這段歷史，判台灣人一定要小心「和平協議」的陷阱。
「西藏的310跟台灣的二二八一樣，不能忘！」台灣人權促進會秘書長邱伊翎指出，1959年西藏人為了抵抗中國血腥鎮壓而抗暴，如今60年過去，還有很多西藏朋友只是因為想要擁有宗教自由、信仰達賴喇嘛、講自己的語言、守護自己的文化，僅僅因為如此竟然就被判刑成為政治犯，甚至流亡境外無法回到自己的家鄉，用用自焚方式來表達抗議，因此民間團體才要在這天舉辦遊行，提醒台灣人重視西藏的問題。
而藏人行政中央噶廈今日亦發表聲明，指出西藏目前各種亂象。例如母語保護者紮西旺秋在中國監獄服刑5年，唯一的罪刑是中國憲法賦予的權力，即提倡西藏人保護自己的語言文化，中國也禁止西藏在各地寺院參與非正式藏語言授課活動；目前道路上越來越多路障與檢查站，每20名藏人派一個警官，「雙聯戶政策」又讓孩子監視雙親、兄弟姐妹互相監視，形同喬治‧歐威爾《1984》描述的反烏托邦世界。
儘管如此，噶廈司政也強調藏人並未放棄反抗。還在中國的藏人在1960、70年代都曾在監獄與集中營反抗，80年代拉薩爆發大規模示威活動，充份表明西藏人民共同爭取自己權利、堅持捍衛正義自由的鬥爭意志；流亡海外的藏人政府，目前則設立13國駐外西藏代表處、管理71處定居地、275座寺院、69間學校，學生近2萬，流亡政府也取得國際支持，在日本有90名成員組成的全黨議會最大西藏支持小組，在捷克國會也有50名多代表。
在台西藏人福利協會理事長丹增南達表示，雖然60年來中國使用各種手段打壓西藏人，但西藏人受到的困難越多就越強大，在共產極權主義強烈控制下，自焚的藏人精神也是達賴喇嘛教導之「非暴力」文化。丹增南達表示，目前西藏人需要的不只是對西藏人權支持，更重要的是保護西藏文化，而他也感謝台灣民間團體協助，每年都舉辦遊行記憶西藏抗暴歷史。
