中研院院長涉入生技公司浩鼎案內線交易疑雲，女兒持有與自己業務密切相關的公司高額股票，賣出時機詭異，遲遲不敢回國面對，口頭請辭，眾方催逼，還是得返國面對。竟然又不辭職了，辦公室被檢調搜索，自身被約談而移送士林地檢署，何等熱鬧，眾目睽睽之下，擁有高度學術光環的中研院長也不得不黯淡蒙塵。
這件引發熱議的事件還為前些日子的中研院院長評選意外暖場，令原本應該根據既定章程、按照規矩正常評選的事情也掀起不小的風波，李遠哲還因此有要參與作業的評選委員集體跳海之說，可見內情的複雜與歪斜超出表象與想像。這些鬧劇都與科技或自然科學的概念與意象密切聯繫，不禁令人要反思，究竟這些高舉科技與自然科學大旗的人物與單位究竟出了什麼根本性的問題？我們應該如何定位「科技」與「自然科學」？
這兩問題的答案其實關係到台灣未來發展最根本的面向。
綜觀人類的歷史，自然科學總是在思想強大之後茁壯昌明，古希臘時代與近代西方皆是如此，古羅馬自然科學不強，但法政強，依然統治一個幅員廣袤的大帝國，在其治下包括自然科學昌明的埃及與希臘。法政的根柢就在於思想，是從人文社會科學孕育出的成果。美國的強大不是一開始就建立在先進的科技之上的，而是建基於聯邦憲法這個總結人類進步的政治思想結晶品上，建國當時與初期的美國科技還是絕對落後於歐洲的。這些歷史的軌跡折射出了一項基本事實，強大的自然科學要以強大的思想及其派生物為前提或基礎才有可能，強大的思想及其派生物才是國力根本之所在。質此，人文社會科學的強大才是國力根本之所在，才是自然科學能夠真正發達輝煌的最關鍵基礎。就在當代，找不到一個真正的強國其人文社會科學的根柢不強壯堅固的。台灣之所以衰弱不振，亂象叢生，光怪陸離，積非成是，一言以蔽之，缺乏真正的好思想。
人類的思想訓練東西方各有不同的取徑，在西方有哲學、史學與其相關的邏輯或修辭學等等，在中國有經學與史學。不論為何，都是討論到人世間事物的知識體系，主要都在當今的哲學、文學、歷史與社會科學的範疇，只是當初還沒有「人文社會科學」的名詞罷了。哲學與文學則與歷史與社會科學略有不同，哲學可以是哲學家玄思冥想的結果，文學可以是文學家浪漫空靈的創作，未必出自於人世真實事物，但依然能夠調動人心，會對人世真實事物產生重大影響。
科技與自然科學對人類文明的進步有絕對關鍵的重要作用，毋庸置疑。然而，科技與自然科學對人類社會只是重要的工具，工具自己無法提供自己應該如何發展與運用的決定與價值判斷，也不能保證自己成為有價值的良善工具或防止自己變成傷天害理的邪惡工具，這些最為關鍵基礎的決定或價值判斷，能否保證工具的良善價值且避免其邪惡性質，最終還是要依賴人類自己的思想。同時，每一個價值判斷都是一次發展路徑的選擇，又是制約往後選擇的前提，如果一次選錯，很難保證下一次不會也是在錯誤的價值選擇下再次犯錯，久而久之，該社會就會始終在錯誤的路徑上遊蕩，想要結果不壞也不可能。
