講到古蹟、文資保存，台灣人心中常浮現「被拆掉」，或者「留著要幹嘛」兩種想法，為促進大眾了解文資保存的現況，台灣文化政策研究學會17日晚間舉辦討論會，邀請相關學者、在地工作團隊，分享文資保存的實戰心得。
清大學環境與文化資源學系副教授榮芳杰表示，台灣文資保存的步伐，相較西方國家100多年的步伐其實很快，台灣1971年退出聯合國，世界遺產公約1972年頒布，當全世界一起討論這些事時，我們是脫節的，而到了2000年左右網路發達，才開始有機會接收國外資訊。
環境敏銳度變高 學者：起頭就是想了解自己
榮芳杰指出，台灣這幾年的文資保存運動，都是年輕人在發起，這有很複雜的因素，包含對國家、歷史認同的關聯，上一代過去包括歷史等科目的教育裡，是不認識地方的，但這世代的人，對環境的敏銳度則變高，會思考村子裡沒人用的房子怎麼了，然後去找答案，並找答案的過程中，發現課本裡沒有講的東西為什麼重要，起頭就是想去了解自己，所以他呼籲，要多關注自己與地方。
榮芳杰也指出，不過關注地方，不一定要給建築文資身份，透過公權力保存一定最快，但效果有限，大方向是要先關注地方，才能發現地方價值，可是大家對價值的認定不一，民眾對房子的定義，有很多不同價值，但缺少場合能夠互相討論。
他也以英國的文資信託機制表示，過去媒體上常見，有人發起募資保存老房子，像是一人捐10塊，買下老房子等活動，這些行動常被說是文資信託，但這其實只是募資與價購，放眼台灣所有文資信託運動，沒有成功的，英國的國民信託，是一群人先照顧一棟房子，做出業績，接著第二棟、第三棟，做得好才會得到信任，人們才會願意給他一筆錢去照顧古蹟，也英國是管理組織跟信託者之間，有合約關係，但信託者跟子孫還是能住在房子裡一輩子，歐洲、台灣之間還是有國情不同。
文化政策研究學會：無形文資消失的無影無蹤
文化政策研究學會企劃長繆子琳，則就維護無形文化資產的困難表示，有形文化資產、古蹟會被被拆毀或燒掉，很容易被注意到，但無形文化資產，因為存在生活中，當消失時，不會容易被發現，除非被干預到才會注意，像是被廟會、遶境影響交通時。
繆子琳談到，民俗是人集體生活的記憶，如大稻埕城隍遶境，不一定是有特殊性，是展現過去這些地方的人，有共同信仰、共同生活方式，很多人會覺得民俗跟生活已經拖節，但若換個角度，它呈現台灣過去的生活樣貌，可能是有些人從小的信仰，可能是小時候阿公帶他去看的，也可能是全家因為這樣團聚。
