在古希臘，奧林匹克運動會舉辦期間，各城邦會放下彼此的戰場廝殺，改到運動場上較勁。換言之，奧運是一個促進國際和平之手段：競爭仍在，只是改採用不流血之方式。（也因此，從許多古代奧運中的比賽項目仍可見戰爭武藝之姿，如標槍、鐵餅、摔角等）時至今日，隨著「國際」從古希臘文明的眾城邦擴展到全球，奧運的和平友好意涵更進一步地被強調，象徵五大洲的五圈圈牽在一起，成為現代奧運的象徵圖騰。選手們賽後的握手擁抱，更是不可或缺的畫面。
不過，奧運所促成的和平，是永恆亦或暫時？我想答案殘酷地明顯，奧運從古至今已舉辦幾次？人類沒有戰爭的歲月又有幾時？且除了國際和平之外，「國內和平」更是容易為人所忽略、然而實更為奧運主辦國所盤算之事。本週六即將為奧運揭開序幕的國家：巴西，正是一個最典型的例子。
巴西是貧富不均、貪污舞弊、環境破壞等問題都相當嚴重的國家。尤其廣大的亞馬遜雨林這「地球之肺」，正位於巴西的國土之中。巴西爭議性的土地開發，傷得可能不只是當地的住民和動植物之生存權，更關乎於全球氣候，也就是妳我每天呼吸的空氣。然而巴西與全球的人們，卻又如此熱愛運動、如此嚮往體育場上的英雄們。因此，「舉辦體育賽事」遂成為巴西政府一直以來對國內重大議題的轉移焦點大絕技。1970年代梅迪西總統（Emílio Garrastazu Médici）就因為一場世界盃的奪冠，獲得了高名望，不論其政府如何軍事獨裁。而「足球王」貝利（Pelé）從貧民窟出生的孩子最終成為體壇巨星的勵志故事，同樣不斷被拿來作為巴西貧窮大眾中的一線生機，於是巴西政府不需要想辦法讓貧窮消失，只要有這顆誘人的足球吸引窮人們競相追奪。
反抗仍是存在的，遙想兩年前，也就是2014年，巴西舉辦世足時，全國多座城市發生暴動，包括亞馬遜中的一些原住民部族都拿出弓箭來與鎮暴警察對戰了。巴西政府不惜祭出催淚瓦斯、橡膠子彈等武器血腥鎮壓。讓筆者百感交集的是，那一年也是台灣發生318太陽花運動的年份，這場可能是當代台灣歷史上最受矚目的社會運動、號稱激起了所謂「公民覺醒」的社會運動，居然沒有讓台灣社會對於被武力鎮壓的巴西人民之關心程度，大於足球場上的運動員和啦啦隊。
筆者這麼說，並非是要責難關注體育賽事的運動迷們，更不是試圖勸阻大家觀賞本週六要上演的里約奧運。只是正因我們支持、喜愛我們的運動明星，是否就更該學習他們的運動家精神？一場賽事後，勝敗兩方的教練與運動員，通常都會進行一些賽後檢討。而作為觀眾的我們，何不也學學這樣的檢討精神：我們在球迷的熱情過後，是否也能檢討一下我們為何在這裡？為何不是在別處？奧運的和平精神我們確實貫徹了、亦或是不知不覺地成為粉飾太平的參與者之一？
今年，巴西有亞馬遜大壩開發案、貪污前總統入閣、槍殺瀕危美洲豹……各種政治、社會、生態之爭議。里約奧運，該是與此等事情一同被關注之事，而不是一件蔽醜之彩衣。否則，相信對於運動員本身，也是一種格調之被降低。
＊作者為國立清華大學歷史所碩士
