李嘉誠不愧是李嘉誠，繼2016年以「黃台之瓜，何堪再摘」回應旺角警民衝突後，在反送中運動最緊繃的這時候，李先生再度在報章媒體，以個人名義刊登「黃台之瓜，何堪再摘」、「最好的因，可成最壞的果」、「愛中國、愛香港、愛自己、愛自由、愛包容、愛法治」等文字。李先生所思為何？目的為何？可能影響為何？
黃台之瓜，何堪再摘
「黃台之瓜，何堪再摘」是武則天與唐高宗的兒子李賢，在臨死前對武則天作出的絕命詩。歷史記載，在唐高宗死後，為實現稱帝夢想，一嘗權力頂峰滋味，武則天在害死李賢哥哥李弘後，又逼令李賢自殺。
在臨終前，李賢寫下著名的《黃台瓜辭》，全詩為﹕「種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。」以黃台之瓜比喻唐代宗室，不堪一次又一次的採摘，借此規勸武則天，不要對自己子女趕盡殺絕。
後人把此詩與三國時曹植的《七步詩》相提並論，用以勸告當權者不要逼害自己家人。李嘉誠以《黃台瓜辭》為比喻，雖沒有指明摘瓜者是何人，但其借古諷今，將當政(權)者比喻為武則天，六四天安門事件及香港反送中事件比喻為李弘及李賢，也應該是不難理解的。
最好的因，可成最壞的果
本文認為，「最好的因，可成最壞的果」，可以是講給當政(權)者，也可以是講給參加香港反送中的群眾聽的。
李先生想提醒前者的是，不要為了鞏固一時的權力，貿然出兵鎮壓反送中運動之群眾，最後反而得不償失，讓香港永久地失去了繁榮，最後危及的反而是中國的復興及國內政經情勢的穩定與發展。提醒後者的是，改革是漸進的過程，以革命的方式來爭取訴求，會流血、會痛，導致玉石俱焚之結果。
愛中國、愛香港、愛自己、愛自由、愛包容、愛法治
至於以對聯方式呈現的「愛中國、愛香港、愛自己、愛自由、愛包容、愛法治」，左聯(上聯)是「愛自己、愛自由、愛包容、愛法治」，右聯(下聯)是「愛自由、愛包容、愛法治」。
很難說上下聯何者為主、何者為重，但在情感上，在認知上，本文認為，李先生應該是屬意(傾向)自由、包容、法制，是在權力(中國)、政經情勢(香港)、個人(參與反送中運動之群眾)之上的。
不過，這對聯的積極意義，應該是要彼此站在對方立場設想，尋求緩解、雙贏的局面。
李嘉誠先生的生平與言行
要瞭解李嘉誠先生的文字，所思為何？目的為何？可能影響為何？不妨對李先生的生平及其言行作進一步之推敲。
在這事件上，或許可以李先生常掛在嘴邊的「用90%的時間來思考失敗的可能性」，來嘗試瞭解其對這問題的看法與想法。
李先生是成功的商人，其經商之道是「全方位預測風險」比「思考成功的關鍵」來得重要，就如李先生舉例的，軍隊的統帥必須考慮退路，任何事業要考量自己能力來平衡風險，其中的道理是一樣的。
李嘉誠先生說，「審慎」是一門藝術，關鍵在於做足準備工夫、量力而為、平衡風險。本文認為，這也是目前香港反送中事件中，各方當事人必須謹守之分寸。
此中有真意，欲辯已忘言
文學在意境上，有三個重要特徵，一是情景交融，一是虛實相生，一是韻味無窮。
情景交融在李先生「黃台之瓜，何堪再摘」文字中表露無遺；「韻味無窮」指的是「含不盡之意於言外」，希望香港反送中事件各方當事人細細品味其文字之深意。至於虛實相生，則是李先生寄託真情實感的地方，其美感不言而喻，但其究竟所想為何，則非當事人不得而知。
＊作者為長期從事公共政策及研究工作之文字工作者。
