蔡英文當總統執政已經滿百日了，有教授學者專家以及獨派大老等等，好像對她都頗有不滿甚至甚為不滿。這個不滿，不只是微詞而已，簡直是痛批痛罵，非常嚴厲的責難。那本來「國君含詬」，她被批評責難、批判責備是應該的，如果只是備受颂讚、颂聲充耳那反而不好。一些真正的昏君都是颂聲充耳滿耳的，就像王莽他在位就是充滿颂聲的，但是結果他的為政、新政顯然是失敗的。王安石的詩〈眾人〉眾人：
眾人紛紛何足競，是非吾喜非吾病。
頌聲交作莽豈賢，四國流言旦猶聖。
唯聖人能輕重人，不能銖兩為千鈞。
乃知輕重不在彼，要之美惡由吾身。
所描述所表達的正是這種現象與道理。周公受到流言攻擊他不一定是不好，王莽受到颂讚他不一定好，所以時下的稱讚或批評、詬病、責難、辱罵，其實對蔡英文反而是有益的，沒有什麼不好。
但是，有位教授說她選前騙選民，不要臉，甚至於是個昏君，這倒是可稍加討論。是不是昏君，現在恐還很難說。論語裡面孔子提到，「善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。」孔子是覺得這個話說得很好，所以他引述了這個話之後，他說「誠哉是言也！」說這個話是說得很好的。「善人為邦百年」，等於是說建設國家、治理國家一代一代這樣下來經過一百年了，這樣也可以「勝殘去殺」了，勝殘就是說能夠感化殘暴的人，去殺也就是說不用刑殺，不用處極刑來殺人，那也就是說政治比較清明，犯罪的人比較少了，犯重罪的人更少。為邦百年，治理國家一代又一代，好的總統一個又一個傳承，經過「百年」才能夠達到這種勝殘去殺的境地。蔡英文只不過是為邦「百日」而已，那就說他是昏君，這樣好像太急於批評了，這種批評好像是為批評而批評，為反對而反對的，這種批蔡給人這種感覺，不一定可聽信的。
孔子又說，「苟有用我者。期月而已可也，三年有成。」是說假如有人能夠用我，讓我在政事上有所作為，讓我居官在位的話，經過三年我一定能做出成績來。那要經過三年是一千多日，那現在蔡英文才百日而已，急什麼呢？再等一等吧。要給她一點時間對不對？不能太苛求啦。
另外孔子也提到了，「如有王者，必世而後仁」。也就是說有王者興起的話，有賢能稱王在位，治國平天下的人出現的話，必世而後仁，就說至少一定要有三十年的時間，他的政績才能夠出現，他的治國、他的建設等等才能夠略具規模，這就是所謂「必世而後仁。」可見為政不是那麼簡單的，只要幾十天、一百天那就一切都OK了？！那是不可能的。這個不是要替蔡英文辯護，最主要是說要給她一點時間。
