不只古猶太人或波斯人有宗教信仰（由多神教變一神教），被現代中國人誤認沒有宗教傳統的古中國同樣信仰不輟，如《禮記》說「夏道尊命，事鬼敬神而遠之；殷人尊神，率民以事神；周人尊禮，事鬼敬神而遠之。」以上夏商周，不論相信命、相信神、相信禮，都活在宗教信仰中。魯迅也說「秦漢以來，神仙之說盛行（秦始皇、漢武帝等都汲汲求仙兼求長生不死）；漢末（因道教興起）又大暢巫風、鬼道益熾」。更不必說，西漢王莽、東漢光武都利用圖讖（把自然界之「徵兆」視為天命）稱帝﹐取得政權後﹐又「發布圖䜟於天下」，施政用人也引用讖緯，並把讖緯定為必讀書﹐以致儒生為了求取功名﹐爭讀讖緯﹐「五經」變為「七經」，讖緯地位更在五經之上。
如此濃厚信仰傳統，竟然還有許多清末民初到現在的兩岸知識分子宣稱古代儒家社會沒有宗教信仰！甚至宣稱中國佛教禪宗不是宗教，是靠自力解脫（了脫生死）！換言之，他們（廣義柯文哲們）就是排斥信仰、排斥宗教，一律稱之為迷信！
大家不妨看看佛教禪宗來處的古印度，包括最有名的《摩訶婆羅多》這部史詩兼宗教哲理百科全書，都既注重信仰又注重解脫（信瑜珈及智瑜珈並行）。其他世界重要宗教如基督教、印度教等，也是強調解脫生死必須從信仰而來。再看看現在台灣民俗信仰，堪稱「五步一宮，十步一廟」；中國歷代非正统、非法「生祠」「淫祀」，亦是到處興建擴建。中國何嘗是自古沒有宗教信仰！根本就是自古迷信泛濫幾乎冠於全球！光是道教神明之多、鬼節時間之長（陰曆七月整個月），全世界大多數宗教就難以比擬！
因此，重要的是「信仰管理」而非「排斥信仰」。既然孔子都表示要敬事鬼神而不迷信，現在的執政者及參選者就要「問蒼生也要問鬼神」。讓宗教騙子無法假造靈異或憑恃靈異行騙是其一。幫助正派宗教信仰復興是其二。用宗教團體法加強民俗信仰規範（尤其是財務不透明及志在「裡應外合併吞台灣」的紅色資金侵入）是其三。像日本一樣拜拜不燒香不燒金紙，以減少台灣惡名遠播的碳排放及空氣污染是其四。將宗教與科學連結起來以補二者之不足是其五。
愛因斯坦是最優秀的科學家，但他卻說「沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。」他12歲就失去猶太教信仰，卻又從宇宙中存在的顯著秩序及神秘性找回信仰。雖然他說「我相信史賓諾莎的神，一個通過存在事物的和諧有序體現自己的神，而不是一個關心人類命運和行為的神。」但比他略早而對宗教信仰及宗教心理深入研究的威廉．詹姆士，卻透過許多人的體驗，有力證明了神的「關心人類命運和行為」。如果愛因斯坦讀過後者傳世名作《宗教經驗之種種》，他在宗教理解乃至信仰上應該會更上層樓。
