社會對於婚姻平權議題近來激烈爭辯，時代力量新北黨部24日上午舉行「婚姻平權座談會」，邀請宗教信仰界、醫界、法律界及教育界等四方代表解釋並釐清現今社會存在的意見。
針對宗教界多元觀點，古亭基督長老教會牧師陳思豪指出，從舊約到新約的《聖經》內容中可以簡單理出「上帝不喜悅同性結合」等反同結論，陳思豪認為這與「公共神學」有關，意即基督徒應這些結論中找出如何面對這群人在社會內的權利。
離婚、墮胎是罪 法律仍有存在空間
陳思豪也以《聖經》內容為例，內文指出祭拜偶像是罪，但基於社會中宗教信仰自由，並不會有任何基督徒認為要明訂法律來禁止祭拜偶像，此外，聖經內也點出離婚及墮胎是罪，但現行社會仍有許多國家法律對這些議題有明確規範及存在空間。
至於《聖經》內容，陳思豪進一步舉例分析，認為聖經內列舉的罪刑皆可經當代分析以便釐清。他指出，《聖經》反對姦淫指的是第三者、多方以外的關係，但同志關係與異性戀者同為「兩人結合」，認為上帝不喜悅同性結合的條例仍存有討論空間，他也反問同性結合的罪過何在？此外，聖經內對同性結合的反對往往放在「混亂」的狀態作解釋，未曾著墨於兩人關係，陳思豪認為，無法以此作為上帝不喜悅同性婚姻的詮釋。
陳思豪也以漢人戒律「不孝有三、無後為大」為例，指出過去漢人社會認為國家強盛與否與後代繁衍相關，沒有繁衍後代甚至在當朝會被判定有罪，更遑論同性戀者不會繁衍後代。但百年過去，時代觀念早已變革，陳思豪表示，縱使同性結合被聖經歸類為罪過，在現行社會中仍有很大的討論空間，再次強調這群人在社會上的權利應受到保護，而非以負面態度進行汙名與攻擊。
基督徒應和弱勢、受壓迫者站在一起
「和弱勢、受壓迫者站在一起，才反而是基督教信仰的核心部分」，陳思豪呼籲，基督徒應該站出來為他們爭取，與哀哭者同哭、與弱勢受壓迫者並肩，勇於克服現今基督徒遇到的迷惘與衝突。
