這凝視，恰從童年時，與像是母親一般懷愛的大姊身上投射而來。然後，轉作一種類如希臘神話裡「盜火者」---普羅米修斯---的召喚。讓他在出獄後的後半生，投身到左翼的、民族統一的道途上，磨勵著文藝創作，以及更重要的，相關於中國革命與左翼思想的重建工程！這樣的作家，是在看到一整個被撲殺而無言的恐怖後，從生命內裡升起的、一面和自身的左翼經驗得以連結的旗幟，而後，終而決志做為一個「盜火者」的作家及革命者。
人們常以「盜火者」來類比魯迅和陳映真(例如：前者有詩人楊澤；後者有理論家施淑) ，這是非常具意識性的 一種提法。那麼，於他們而言，又是具備了哪一種現實與理想條件，讓他們在困頓中追尋那或許渺茫的希望的呢？這樣的提問，不免將我們帶往希臘神話世界中，那位最初的「盜火者」：普羅米修斯，因著自身的先覺，成了「唯一」從諸神世界中掙脫出來，帶給人類希望之火的神祈。
他的「唯一」有一種先知的代表性，也因為如此，他必須受到遠比死亡或毀滅本身更為巨大的逞罰---在高加索山區被禿鷹不斷啃噬亡後又再生的肝臟…而這時，他已然從神界變身為革命者的人類，走在反抗霸權的道途中；如此，逞罰的另一端，則是人類在絕望與黑暗中，對於希望的無止盡的追尋。這成了魯迅或者映真先生，在雖說「絕望之為虛妄，正與希望相同」當中(魯迅,野草集) ，抵抗黑暗的無止盡追求，一如神話中的盜火者。
那麼，恰恰是這樣吧！讓我們以詩、以歌、以影像，以劇場，以舞蹈來追索做為文藝作家的陳映真，如何以「盜火者」的身姿及精神，帶領我們走進文化抵抗的社會改造與世界圖像中…。因為，懷著入世的救贖，映真先生以他左翼民族統一的 思想，撐起一面理想主義的旗幟；然則，推動他思想的輪軸，總是大家熟知的，他的小說、散文、還有僅有的劇本與詩歌！這恰恰都是將文藝創作轉化做文化行動時，映真先生走在時代前緣，並給我們留下的提燈。
值此，全球消費在虛擬雲端氾堤的年代，共同記憶如何轉化為一種前瞻的力量，
是當代很迫切的命題。因著這樣的命題，重返映真先生創作的現場，也恰恰也是他以「盜火者」的身軀，從1950年代白色荒蕪的肅殺中，將一整個台灣、中國、東亞，以至於國際的左翼文藝創作點燃、照亮的 時刻。
陳映真文藝追思晚會
時間｜2017年3月3日 星期五 下午17:30-21:30
地點｜台北市客家文化主題公園─表演廳
＊作者為詩人、作家、劇場工作者、現為「差事劇團」團長。
