國共的「一中」合作冒著失去「中華民國台灣」主權及主體性的危險。「一中各表」原本是指一個中華民國與一個中華人民共和國的各自表述，兩者沒有任何從屬或主權重叠關係，而且必須在國際尙未普遍承認「一中」代表中華人民共和國前，「一中各表」才有「各說各話」餘地。但馬英九執政後，卻大倡「九二共識，一中各表」，又發明了「中華民國（台灣）主權及於大陸」的兩岸新論述。他的異想天開不僅與兩岸現狀不符（蔡政府的「維持現狀」就是要回到之前的主權各自獨立狀況），而且違反國民兩黨政府向來堅守的「中華民國是主權獨立國家」國策。
主權是一國對其管轄區所擁有的至高無上、排他性權力。當國家的主權可以與他國共享或重叠，往往意味這個國家「國之不國」。例如中華民國已失去大陸領土及主權，台澎金馬就是中華民國唯一的領土及主權範圍；如果再像馬英九、洪秀柱等人把中華民國尚存的台澎金馬主權「一中化」，根據國際目前共認的「一中原則」，中華民國台灣的主權及主體性無異自動放棄（如洪秀柱所謂「不能說中華民國存在」），沒有資格再向中共要求「接受中華民國存在」了！
也正是在連戰、馬英九相繼擔任國民黨主席，高舉「一中」神主牌下，國民黨才走到今天「買辦」「媚共」風氣瀰漫（中共什麼都是對的，民進黨什麼都是錯的，只要中共反對，民進黨對的也變成錯的），逼迫大多數中間選民不得不票投蔡英文以「自救」。2020大選民進黨政黨票和國民黨大致相當，蔡英文總統票卻創下有史以來新高。以蔡英文不算高的民調，不從選民「自救」去看投票行為，根本無法理解。這也是國民黨敗選後，黨內熱烈檢討「親中」「買辦」缺失，連兩位黨主席候選人都同意朝此方向「改造國民黨」之原因。
但「改造國民黨」，最重要的還是改變「一中」的反主權反現狀思維。中華民國當然有中國成分，但在「一中」已専屬中華人民共和國情況下，中華民國只能代表台灣且屬於台灣；尤其在中華民國憲法已有增修條文下，中華民國尚未失去大陸前的「一中憲法」更應「因時制宜，因地制宜」。否則到今天還死抱「一中憲法」並自稱「大陸是我們的」，不但混淆了領土與主權，重蹈與中共一樣落後與無理的「歷史主權論」（如中共宣稱「台灣自古屬於中國」「台灣是中華人民共和國一部分」，但矛盾的是，中共卻不敢說「蒙古自古屬於中國」「蒙古共和國是中華人民共和國一部分」，甚至不敢說中國版圖是「秋海棠」而不是現在的「老母雞」），而且會自投羅網、自招中共兼併！
中華民國「一中憲法」的「因時制宜，因地制宜」，從憲法總綱的重新認識就可做到。長久以來，台灣很多黨國「洗腦教育」產品都認為這部憲法代表三十五省及兩大特別行政區，是「全中國人」的憲法，所以馬英九式的「中華民國（台灣）主權及於大陸」才有人採信。但依據總綱第二條第三條「中華民國之主權屬於國民全體」「具有中華民國國籍者為中華民國國民」，中華民國國民已經主要是台灣兩千多萬人，中華人民共和國的國民並非中華民國國民，兩方的主權完全無關，也就是中華民國主權不及於大陸。
再看總綱第四條「中華民國領土依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。」有人認為中華民國固有疆域至今未決議變更，所以還是「秋海棠」。但第一、變更是「事實」，國會決議是「追認」，不追認不表示事實尙未發生。虛幻的國家領土絕對不是國家領土，頂多只能說「曾是」領土。第二、「固有」是指「原有」「故有」，而不是指「現有」。解釋最標準的《辭海》引國語周語，稱「固有」就是「嘗有」；又引史記周公世家，稱「固實」就是「故實」。既然國家的存在是「現有」「事實」，領土及人民又怎能是「曾有」「虛幻」呢？
國民黨用「曾有」「虛幻」欺騙台灣人民已太久了，自欺欺人成癮反而淪為「不可自拔」，終於受到普遍覺醒（被驚醒）的人民
拒斥（避之唯恐不及）。國民黨要改造，就請從停止自欺欺人做起！
＊作者為時事評論人
