黑漆漆一片
遇到這種大事，我們不得不求助於媒體的報導，即便經驗告訴我們台灣的媒體只會使事情更加扭曲。有太多的速食解答和不負責任的臆測與牽拖，使我們不僅對於關心的「病徵」無進一步理解，還見證了連帶引發的「病徵」。（參考林瑋豐之〈犯罪者的標籤跟你一樣嗎？〉或〈風評：除了高分貝搶收視率 還能做什麼？〉）
我想，最令人感到恐怖的是，經過了這麼多天，我們對兇手本人仍舊毫無瞭解，對於他兇殘行為背後的動機亦無所知悉。既然不能一窺他的內在，也無從推理他的罪行，社會如何從中擷取教訓？一片漆黑之下，我們還當真無法往前推理而得到後見之明。因此，我們把希望寄託在他父母身上，不只基於義憤要他們道歉，而且企盼他們能夠提供何以至此的蛛絲馬跡。當他們保持沉默，不願或無法提供任何線索時，整個社會的療傷工程就此卡住了。
在此情況下，將此事「悲劇化」的呼籲，恐怕行不通：
「狄波頓（Alain de Botton）在書中的另外一段對媒體的期許，我相信這也是對我們這個社會的期許：我們『要把駭人聽聞的恐怖故事（毫無意義地描述令人不忍卒睹的事件），轉變為亞里斯多德所謂的「悲劇」（從令人憎惡的事件當中形塑出一則具有教育意義的故事）。』」（張鐵志：〈不要被恐懼綁架了我們〉）
首先，至少截至目前，辦不到，除非我們胡亂添加毫無根據的想像：那是虛構，不是人生。再來，亞里斯多德所謂的「悲劇」是有因必有果、有果必有因的思維方式；問題是，兇手是黑暗的，不只是他那黑色的欲望，而是他那無法用理智之光照明的內在。
面對如此困境，悲劇的洗滌效果或昇華從何而來？因此，此時此刻，關於廢死與否的爭論令人厭煩；它不過是情緒化的借提發洩，除了顯露論爭者和我同樣的沮喪外，無他。
連殺人都覺得無聊
美國作家弗蘭納里·奧康納（Flannery O'Connor）代表作〈好人難尋〉（A Good Man Is Hard to Find）描寫一個祖母和the Misfit（和社會格格不入的人）兩人之間看似巧合、卻猶如命定的遭遇。
祖母嘮嘮叨叨，說話不經思考，發表的言論全都源自僵化的偏見和瑣碎的存在。她的口頭禪是「好人難尋」，換成中文就是「世風日下、人心不古」。她自稱虔誠基督徒，卻從未真正想過信仰的意義。不時關注著服飾、頭髮的祖母，和燒烤店外那隻被拴在樹上、不時抓著身上蝨子的猴子沒有兩樣。
相較於祖母懵懂度日，殺人不眨眼的Misfit卻歷經一段探索：他待過唱詩班、當過軍人、在殯儀館當差、種過耕稼、看過一個男人被活活打死，或一個女人被人鞭打。最終，他放棄意義的探詢，對於耶穌基督採取不可知論的立場：既然未能親眼見證耶穌的聖蹟，他的善行並不確實存在，而他所代表的大愛也令人懷疑。既然天堂沒有保證，地獄也只是瞎說一場；行善，或作惡，對Misfit而言是同一回事，都毫無意義。在他對祖母開了三槍後，他淡淡的說，「殺人沒樂趣。」
