近日有一條很小的新聞。新記《大公報》前總編輯張季鸞先生的陵墓，從西安遷回故鄉陝西榆林。
新記《大公報》1926年出刊，在張季鸞、吳鼎昌和胡政之的苦心經營下，後來成為中國影響力最大的報紙，也成就了張季鸞的文名。1941年，張季鸞英年早逝，各界均高度評價其主持大公報期間的成就，各黨各派各界挽幛如雲。張季鸞歸葬陝西，蔣介石一而再再而三表示哀悼，可謂哀榮備至。
世事變遷，張季鸞的墓園「文革」期間遭到破壞，此後一直沒有恢復。近人去看過，發現陵墓猶在，但與豬圈和磚廠為鄰，不免憤慨。中國人重視葬禮祭祀，一個人生前對社會有所貢獻，死後也應該專享一塊禮儀性空間，傳統習俗使然，不足為怪。但真正悲催的是，如今即便是新聞界，也少有人知道張季鸞其人其事，對新記《大公報》歷史的研究，也很不夠，其辦報宗旨凋零已久。張季鸞身後寂寞，莫此為甚。陵墓所在，只是小節而已。
關於張季鸞的辦報宗旨，新記《大公報》在發刊詞《本社同仁旨趣》中，提出過著名的「四不主義」，即「不黨、不賣、不私、不盲」。這篇發刊詞由張季鸞執筆，相關部分只有409字，不妨直引如下：
第一不黨。黨非可鄙之辭。各國皆有黨，亦皆有黨報。不黨雲者，特聲明本社對於中國各黨閥派系，一切無聯帶關係已耳。惟不黨非中立之意，亦非敵視黨系之謂。今者土崩瓦解，國且不國，吾人安有中立袖手之餘地？而各黨系皆中國之人，吾人既不黨，故原則上等視各黨，純以公民之地位發表意見，此外無成見，無背景。凡其行為利於國者，吾人擁護之；其害國者，糾彈之。勉附清議之末。以彰是非之公，區區之願，在於是矣。
第二不賣。欲言論獨立，貴經濟自存。故吾人聲明不以言論作交易。換言之，不受一切帶有政治性質之金錢補助，且不接收政治方面之入股投資是也。是以吾人之言論，或不免圃於知識及感情，而斷不為金錢所左右。本社之於全國人士，除同胞關係一點外，一切等於白紙，惟願賴社會公眾之同情，使之繼續成長發達而已。
第三不私。本社同人，除願忠於報紙固有之職務外，並無私圖。易言之，對於報紙並無私用，願向全國開放，使為公眾喉舌。
第四不盲。不盲者，非自詡其明，乃自勉之詞。夫隨聲附和，是謂盲從；一知半解，是謂盲信；感情衝動，不事詳求，是謂盲動；評詆激烈，昧於事實，是謂盲爭。吾人誠不明，而不願自陷於盲。
「四不主義」的核心是獨立。報紙立論，固然囿於「情感及知識」，但自有其立場，不以政治權力、商業考量、個人利益乃至群眾激憤的呼聲為轉移。
