〈千歲龍〉
山嵐國擁有一隻可以仲裁紛爭、定義規則、保護人民的千歲龍。當大家發生爭執時，就會請千歲龍指引方向，告訴大家要怎麼辦？遇到威脅時，也會請千歲龍施展龍威，保護山嵐國。
有一天，有一群民眾，他們認為千歲龍的決定不透明，不滿意解決問題的方法，一怒之下，他們攻進了龍殿，把千歲龍禁錮起來。但問題來了，千歲龍被禁錮後，問題還是得解決，沒有了千歲龍，山嵐國也就沒有了解決問題的方法，整個山嵐國陷入了沒有辦法解決問題、解決爭議的混亂。
這樣的僵局，引起了另一群人民的不滿，他們也決定前進龍殿，要占據龍殿，並要禁錮千歲龍的人給個交代。
禁錮千歲龍的人擔心會出意外，只好對著被關在籠牢的千歲龍說：「千歲龍，現在有人要進攻龍殿，可不可以請你施展神力，保護我們呢？」
什麼叫真民主？這個問題，就又要回到，前一個層次的問題，也就是，現在台灣的民主是不是民主？現在台灣是不是處在獨裁的狀態？
如果民主是集體意志共塑的神，那麼獨裁就是個人意志獨造的神。這是民主與獨裁的核心差異，獨裁神擁有無限的權力，沒有力量可以制衡他。
獨裁，必須是一個擁有獨裁神杖的獨裁至尊。那麼誰是台灣的獨裁至尊，可以以他的單一意志，凌駕所有呢？是馬英九嗎？
太陽花學運的矛盾
那我們來看看，馬英九「配不配」稱為獨裁神？
先不要說，這個「獨裁神」幾乎天天被媒體用最惡毒的語言罵，明明掌握國會多數，但重要法案卻一卡再卡..從這種種「現場側記」來看，實在很難看得出，他擁有獨裁神的「法相」。
接著，讓我們從民主的權源來看，他算不算獨裁者？
這個「獨裁神」是經過二次總統大選，各得七百六十五萬、六百八十九萬票，以得票率過半當選的總統。
除非質疑這二次的總統大選，選舉程序是不公正、不民主甚至是有弊端的，否則，這個現在被太陽花部分參與者定位為「獨裁」的政府，這一位被萬矢攻擊的領導者，至少，他的權力來源是民主的，就他的權力來源論，用「獨裁」來評定他，恐怕很難擁有說服力。
好的，即便標舉「當獨裁成為事實，革命就成為義務」這個口號的太陽花參與者，以「獨裁」評定馬英九政府不是從權源評定，而是從「權力行使」面來評定，認為這個以過半得票的民選總統，在行使總統職權、領導政府時，「沒有遵從人民的意志」。其作為「踰越了人民意志」。
所謂的「沒有遵從」或「踰越民意」，是否可以解讀為一種「獨裁」，要到什麼程度的沒有遵從與踰越，才能被解讀為獨裁？然而，比這個問題更前位的問題則是：誰來判定，馬政府「沒有遵從」或「踰越」了人民意志？
