「從明年開始，我國人體器官來源只能採用公民逝世後器官捐獻。」12月3日，全國政協常委、中國人體器官捐獻與移植委員會主任黃潔夫教授在「2014年中國OPO聯盟（昆明）研討會」上作出這樣的宣佈。該消息不僅引起了國內關注，也很快得到了外媒的廣泛報導。
其實，只要在英文網絡上略作搜索，就能看到國外對中國的「死囚器官利用」現象非常關注。著名的醫學雜誌《柳葉刀》（亦譯做：刺針醫學雜誌）曾發表文章，呼籲全球學術界對中國涉及器官移植的科學與醫學論文採取不合作、不發表的抵制態度，理由是中國在人體器官摘取和利用沒有形成完善的倫理監督體系，該文章同時表示，將被處決的囚犯作為器官來源是一種應受道德譴責的行為，在中國現實中，這種摘取或者未經死者同意，或者死者的同意表示在倫理意義上無效。也許正是在這一背景下，黃潔夫才明確地說，只有把公民自願捐獻作為器官唯一來源，「我們才能夠在中國立住腳，才能在世界立住腳。」
但筆者在閱讀了相關報導之後，覺得這個「新」的宣示，還有很多不清楚的地方，最大的疑問是，我國將完全禁止將死刑犯作為一種器官來源，還是僅僅禁止對死刑犯器官的私取利用，而不禁止死刑犯的捐獻。據相關報導，黃潔夫還表示：「死囚也是公民，其自願捐獻身後器官，應得到同樣的緬懷。」這似乎是說，在以後，我們還會繼續接受死刑犯捐獻身後器官的做法。那麼接下來的問題就是，這與當前的法律規定究竟有多大的區別呢？宣佈的這個「新消息」，它新在哪裡呢？
黃潔夫表示，一些醫院、醫生和司法系統中的個別機構、個人私下獲取、分配、移植死囚器官的行為，將被視為非法買賣器官，依法嚴厲打擊。這些現象必須打擊，但問題是，即使按照現在的法律，私自取用和分配死刑犯器官的行為也是違法的。1984年發佈的《關於利用死刑罪犯屍體或屍體器官的暫行規定》規定，三種情況下可以利用死刑犯屍體器官：無人收殮或家屬拒絕收殮的；死刑罪犯自願將屍體交醫療衛生單位利用的；經家屬同意利用的。也就是說，在絕大多數情況下，「利用」死刑犯器官要經過死刑犯或其家屬的同意。雖然這個上世紀80年代的規定帶有當時的時代侷限，用「利用」來稱呼這樣的行為，帶有某種對死刑犯不尊重的意味，但「死者或其家屬同意」的要件，表明其實質依然是一種捐獻。
當然，這個暫行規定有很大的問題，它非常粗略，沒有規定違反規定會有怎樣的懲罰措施，所以無法保障在現實中能得到切實遵行，而且，家屬能不能代死刑犯表示同意也是一個問題。但這是另一個問題。我們的問題是，黃潔夫的宣佈，對現行的法律來說，意味著多大的改變。
