有國外媒體人根據多年觀察指出，中國人可能是因為封建王朝歷史太久的關係，中國人好像比外國人更喜歡造神，也舉國外美術館內展示的偉大作品不會在藝術家名字後面加大師的稱號，並不會因而損及梵谷、米勒等人在民眾心目中的崇高地位。反觀在中國社會則充斥所謂的國畫大師、文學大師、國畫大師等等，不免顯得太媚俗也太過自大。
誠如西方社會學家馬克斯．韋伯(Max Weber)認為現代社會是一個除魅（disenchanted）的世界。而台灣雖然透過轉型正義將過去被神化的統治者拉下神壇，無形中卻又在塑造新的神人，除了『國師』、『大師』外，台灣政壇還擅長製造政治神人。這些年透過刻意的形象包裝，我們也如韓國娛樂公司製造出一批批偶像團體或藝人般，讓政治神人在選民面前表現出一副親民、愛民和痛恨特權、關說的模樣，來討選民歡心，私底下卻完全不是那回事，就像一些被包裝成玉女、端莊形象的藝人，私下呼麻、抽菸樣樣來，這樣的欺騙行為與神棍有何不同？
遺憾的是經過多次選錯人的教訓，台灣許多民眾還是沒能覺醒，繼續如鐵粉般盲目崇拜擁護這些政治神人，容不下別人對神人一丁點兒批評，讓這些人飄飄然，逐漸誤認為自己真的無所不能終至鑄下大錯。而身為第四權的部分媒體也沒有盡到責任，把這些政治神人的真實面呈現在國人面前，甚至依照媒體的政治立場加入造神活動，使得台灣政壇充滿神級人物，還有無所不評的神級名嘴，讓人感慨在現代化台灣，具人味，能真正了解庶民感受與想法的國家領導人還真難尋！
國際情勢詭譎多變，國家治理越來越複雜，因此身為國家領導人除了要廣納各類人才共同來運轉這部大機器外，由於閣員每個人的個性、專業、思維、做事態度、社會歷練等不同，領導人還需要扮演桶箍角色，不僅讓行政團隊施政節奏和諧一致，更要能團結人民一致對外。只是這些日子以來，蔡政府無論年金改革、一例一修、反同挺同、統一獨立、轉型正義等等施政，硬生生造成社會各階層及族群間嚴重對立，民間出現一股徬徨無力氛圍讓神棍因應而生，國家機器運行亦屢屢出現急轉彎。試問一個分崩離析的國家如何抵擋外來的入侵，而現今的台灣正在循著這樣的軌跡前進。一個贏得政權卻迅速失去民心的政黨又能走多遠呢？要改變現況唯有靠台灣人民自覺，不要繼續挑戰『絕對權力，使人絕對腐敗』的鐵律，不管換哪一個政黨一旦全面執政都難以避免專權腐化，或許這也是人性之一！
儘管當今是一個講究個人及產品形象包裝的時代，才會造成大師、神級人物充斥，我們真正需要的不是神，也不是大師，更不是救世主而是腳踏實地做事的凡人以及能真正跟庶民生活在一起的國家領導人！我們有嗎？
＊作者為農經博士，陳李農改研究團隊執行長
