台灣銅鑼灣書店上周在南京西路開幕，店長林榮基當天受訪時表示:「今年台灣大選有5百萬人支持韓國瑜，這就是個問題」；此時此刻，這其實是民主的大哉問，韓國瑜畢竟是台灣合法政黨正式推出的候選人、經過合法選舉拿到5百多萬選票，這為何會成為問題呢?
就像韓國瑜在選舉時常引用的一句話，「民主就是自做自受」，也有人說選舉是「共業」；執政者取得民意授權，但對支持者來說卻未必盡如人意，看一下台灣深綠獨派對蔡英文的失望之情就可以了解，更別說當初沒有投給蔡英文的人；尤其，在政治兩極對立的今天，競爭（敵對）陣營如有不共戴天之仇，看不同陣營執政，「共業」之感想必刻骨銘心。
即使如此，大家都知道民主的好處是一定的期間就有機會可以換人換黨，屆時可以輪到另一群人享受「共業」；另一個民主能夠維繫的原則簡單得難以想像：那就是輸方願意認輸，例如上次美國總統大選時，川普曾經公開喊話，如果希拉蕊贏了將不承認選舉結果，川普最後贏了，少了一次檢證美國民主到底有多強韌的機會；相對的，韓國瑜敗選後第一時間恭賀蔡英文，支持群眾不但未鬧事準時解散，台灣順利進入後選舉時代，有5百萬人支持韓國瑜，遠少於蔡英文的8百萬票，為何還成為台灣的民主大哉問？
韓國瑜也許不像賴清德所形容「百年難得一遇的奇才」，但他確實有傳統國民黨人罕見的民粹動員能力，又因緣際會碰上一群台灣最憤怒選民的集結，這群選民當然不只對年改反彈的軍公教人員，還有不滿蔡政府各項政策的農民、勞工或商家、甚至反同人士等等，換句話說，韓國瑜當時不但鞏固了藍營基層，同時也版塊移動的爭取到向來支持民進黨的草根選民。
民進黨現在也許不願承認，但是韓國瑜當時的民粹能力確實讓他們又驚又懼，因為民進黨街頭起家，民粹能力幾乎是專利；而且，憤怒動員向來是選舉的利器，全球都是如此，義大利記者朱里亞諾．達．恩波利在《政客、權謀、小丑：民粹如何襲捲全球》一書中談到，過去宗教或左派政黨可以成為人民憤怒出口，並且蓄積這股能量、徐圖發展，現在則是新型的民粹政黨或政客重組這股憤怒的暗流；台灣九合一大選前後也趕上憤怒狂潮，韓國瑜大選時每一場動員都展現驚人的能量，連綠營老手都望而生畏，但這股能量最後未幫韓國瑜躍上枝頭，他聲勢暴漲暴跌，成為被政治追殺的對象；只是，民進黨人午夜夢迴是否會悚然而驚，畢竟在這股狂潮下，民進黨曾經慘敗，至今可能也還不知一年前慘敗卻在一年後大勝的根本原因。
韓國瑜為何落敗？成為全球民粹政治的例外。一個最關鍵的差別是，韓國瑜雖有最原始的、反菁英、反建制的民粹能量，但遇到更強而有力的國族民粹，韓國瑜式的人民對抗政府菁英的劇碼就形同是民粹小兒科；相反的，全球的民粹領袖從美國到墨西哥、以色列、匈牙利等無一例外，不但以人民之名對抗所謂的菁英，背後都還有強大的民族主義作為後盾，從川普到匈牙利的反移民，到台灣的反中都是同一類別的國族民粹，民進黨執政後無法再上演過去大衛對抗巨人的劇碼，但反中和國族主義彌補了這個缺口。
中研院研究員陳志柔在選後分析表示，民進黨自2000年初次執政以來，這20年的選民結構已有所轉變，雖然民進黨逐漸失去年老、鄉村、農工階級和南部民眾的支持，但2015年後蔡英文路線逐漸取得年輕、都市、白領階級和北部都會區的信賴，總體而言，民進黨仍「得大於失」。換句話說，民進黨的發展壯大也曾是靠著這群憤怒或弱勢的選民，有一天如果回到在野，也要靠弱勢選民蓄積能量，現在總不能在大勝後，還要進一步否定支持在野黨的選民，下一步可能就是否定在野黨的正當性了！事實上，從綠營側翼不斷攻擊勉力在監督政府的在野黨立委，就可稍見端倪！
銅鑼灣書店跨海來台，某種程度就是香港從自由的撤退，台灣成為港台中三地自由的最後堡壘，這當然得來不易，如同中研院人社中心兼任研究員錢永祥所說，台灣的民主化是集體學習歷程，從統獨意識形態的衝突到承認對方有合理存在的空間；坦白說，這個空間正在撤退，正因台灣內部有太多綠營人士抱持和林榮基同樣的想法，即使已經大勝了，還是覺得在野黨的票太多！
