在依絲塔的故事裡頭，洛伊絲也嘗試探究，究竟現代社會更長的壽命周期，對傳統女性角色有何影響？她認為，大多數女性在後工業時代社會裡，擁有更長的壽命，傳統女性的人生3階段是：少女、婦女、老太婆，但如今最後兩階段之間有很大的距離，原因在於女性越來越少因分娩，或中年婦科疾病而死去，孩子也生得更少，「現在從婦女到老太婆之間，有一道未知的巨大鴻溝，我經歷過這件事，也想對此研究一下，我不是在探索某個議題，我是在探索人生。」
先有世界才有生命 繁複有機的五神世界
人物會自己演活故事，是許多創作者都會有的說法，不過在洛伊絲的創作過程裡，一切都相當「有機」，如在設計五神信仰的過程中，除了傳統的哲學、神話、歷史元素外，她還融入生物學思維。
洛伊絲表示，20年前她開始書寫五神世界時，就打算設計出一個神祇與魔法真實存在，並且不是由人類所創造、善惡分明的二神信仰，因此她參考了生物學進行推演。
談起這件事時，洛伊絲說得像某種創世神話一樣。她說剛開始寫作時，會先創造出一個物質世界，接著添入物理、化學，生物化學等元素，緊接著，生命便會自然出現，不同於許多奇幻作品或神話，總將眾神視為世界的創造者，在此神祇並非造物主，而是被世界所孕育出來，比一般生物更高階的存在。
有機手法誕生了繁複世界後，洛伊絲對此也有所要求，「我希望創造一個與現實宗教一樣嚴謹、具有社會功能的宗教，有社群上的支持，以及追求實踐善行，同時也帶有神秘色彩，人們追求某種神蹟的體驗，而不是只是透過粗糙的祈禱祈求施捨。」
《五神傳說》所謂的五神，分別為春之女神、夏之母神、秋之子神與冬之父神，以及第五名災神，是小偷、騙子、乞丐、妓女等邊緣角落的守護神；五神各有司掌，不時以神蹟回應信徒祈禱，在此世界並非單由神的意志，或人的行動獨力運作，而是人神共同推動，而有些國家信奉五神，有些則僅信奉四神，並且否定災神。
受父親啟蒙接觸科幻 生命經歷是創作基礎
其實，洛伊絲會踏上創作之路，一部份也深受父親影響。她的父親羅伯（Robert Charles McMaster）是名科學家，曾任職於俄亥俄州大學，在學術界頗具盛名，而他也啟蒙了洛伊絲對科幻小說的興趣。不過，另一方面，洛伊絲也曾談到，父親可算是一名偉人，「但人們常說當偉人的兒子有多難，卻不會談到，當偉人的女兒也很難。」
洛伊絲指出，儘管在不同家庭、不同人之間略有不同，然而，親子之間的心理影響是非常常見的事情，「我們不一定都有孩子，但我們都有某種類型的父母，也被父母寄予期望，不論是否禁得起檢驗。」
