從這個角度來看，無論南韓還是北韓都沒有傳承到李氏王朝。可是如果我們換一個角度，其實南北韓都要在某些程度上延續了李氏王朝的歷史。比如過去朝鮮王朝時代講求對君主的效忠，乃至於以兩班貴族為核心，在人與人之間由上到下形成的森嚴等級制度，都可以在今天的南北韓社會上看到影子。強調打倒舊社會的北韓，在這方面表現上尤其是嚴重。
金日成鞏固了對北韓的統治之後，對過去的地主、資本家和親日派進行了清算，也對黨內所謂「延安派」和「蘇維埃派」施以打壓，卻扶持了許多日據時代工人或者農人家庭出身的窮苦青年男女，進入朝鮮人民軍、勞動黨與政府裡服務。他們有些人甚至還被派往蘇聯留學，真的在金日成協助下翻了身。所以建國之初的北韓，確實被許多人視為社會主義天堂。
只是這套制度形成了70年以後，昔日的被壓迫者成為了新一代的壓迫者。這些勞苦大眾與他們的後人，如今卻成為了金家絕對專制下的特權階級，21世紀的新兩班。根據筆者過去在加州大學爾灣分校教育北韓政治制度的韓國裔教授所言，這些特權階級只要不得罪金家，基本上在北韓犯任何法律都不會受到制裁的。
至於南韓，我們可以從大韓航空公司社長趙亮鎬一家人脫序誇張的表現，瞭解韓國權貴如何把不平等的「階級觀」視為如呼吸、喝水般的理所當然。看在這些財閥眼中，有些人從出生那天開始地位就高過了其他同胞，就如印度的種姓制度一模一樣。幸運的是大韓民國已經進入民主時代，這些財閥的嘴臉上了媒體以後，就會立即遭到輿論撻伐，甚至被拍成電影，自然沒有北韓的特權階級囂張。
從專制文化的繼承來看，顯然朝鮮民主主義人民共和國更傳承了過往李氏王朝的帝王崇拜和特權文化。不過大韓民國還是有一點比北韓更加直接延續了李氏王朝的道統，那就是在國號的選用上。高宗為了推動朝鮮半島現代化，於1897年將朝鮮王朝的國名改為大韓帝國，取自《三國志》中，以「韓在帶方之南，東西以海為限，南與倭接，方可四千里」對朝鮮半島的地理描述。
朝鮮獨立運動者雖不願意復辟李氏王朝，卻支持高宗將國名由朝鮮改為韓國的決定，所以後來想出的大韓民國國號基本上與大韓帝國只差了一個字，效法對象為孫中山先生建立的中華民國。大韓民國與大韓帝國國同為漢城，這是另外一個大韓民國可以聲稱自己傳承李氏王朝的依據。今日大韓民國的太極旗，也是1882年起就為李氏王朝使用，只有在太極的藍紅比例上有做過調整而已。
南北韓都傳承了朝鮮王朝的歷史，但卻又都不能稱得上是朝鮮王朝的真正繼承者。不過考慮到金日成領導的朝鮮民主主義人民共和國前身，即北朝鮮人民委員會也曾一度使用過太極旗，可以證明太極旗為朝鮮民族真正的精神象徵。就好像青天白日滿地紅國旗曾經為中共所擁護，但五星紅旗直到今天還沒有為中華民國政府所承認一樣，一面象徵本民族的歷史傳承，另外一面則代表共產國際。
