這幾年，因為尚在國內的楊海被拒發簽證，無法回國的妻子王菁只能在視頻上和丈夫相見，而且不能談政治，否則丈夫又會被騷擾。在美國自由的藍天下，她承受著夫妻分離的痛苦，分擔丈夫被限制人身自由、被恐嚇與威脅的沉重壓力。這一切，都寫在這位妻子的臉上。
孩子們知道自己是蒙恩的人。導演觀察到她們對美國及美國人民的熱愛，讓鏡頭停留在餐桌上，那墊盤子的墊子是用美國國旗做的。用一個寫中國書法的鏡頭，導演就交待了影片中角色的個人身份與文化背景，其價值取向自然凸顯。
如此註重細節的紀錄片，既是觀察型的，也是參與型的。它並不掩蓋導演的在場，其中還有導演楊雨與被拍攝對象的互動：對話、吃飯、一起祈禱。這樣，由導演參與其中，更能捕捉隱藏在表象之下的真實——內在的、本質的真實，引導被拍攝者透過鏡頭自然地表達自己。
創造意義——紀錄片價值所在
整個紀錄片沒有出現「八/九民運」的鏡頭，由幾個少女來表達一代「8/9的孩子」，這主題似乎難以企及。但一個優秀的紀錄片，其核心價值就在於創造意義。拍攝影片的過程，就是一個尋求意義的過程。
那麼，這個紀錄片是怎樣創造了它的意義呢？導演的創造，主要是透過說故事的方式。他在二十八年的漫長時間裡，橫截了一個時間點，在一塊異鄉的土地上，由一群青春煥發的女孩，對那場大悲劇進行了詮釋、理解與認同。
在影片中，女兒楊倩怡朗誦父親楊海的詩歌：「六月/四日那天起／我把你最後的照片／印在我的心裡／我放不下的／是良知／是正義／還有你／我永遠的愛情……。」
陳橋是至今仍然繫獄的天/安/門事件參與者劉賢斌的女兒，她自幼很少與父親生活在一起，曾因父親的案子被中國當局騷擾，因此對父親理解不夠。到美國後，女兒終於懂事了，她說：「我現在不需要向人撒謊講我父親是做外貿生意的長期不回家，我把我父親的故事講給美國人聽，他們都認為我父親是個英雄。」
在理解並認同了父輩的道路之後，這些女孩在美國參加紀念六/四的活動，為獄中的政治犯送賀卡，呼籲釋放良心犯，展現了她們的信心、正義感以及繼承父輩理想的願望。
紀錄片還通過評論者的介紹，讓觀眾獲知其他「八/九的孩子」的遭遇。例如，著名人權捍衛者高/智/晟的女兒，在父親遭受酷刑、自己被暴力對待後，曾一度留下了心理創傷，現已成為一位有堅定信念的年輕女性。維吾爾族學者伊/力/哈/木的女兒，因父親被判無期徒刑而改學政治學，她想要幫助父親完成未竟的事業。還有政治犯郭/飛雄那隨母出國的兩個孩子，……。
因此，這個紀錄片不只是一種簡單的見證，也不只是讓人們看見，而是承擔起一個重要的社會功能，富有創意地展示一種願景，讓人們重新審視這二十八年：我們經歷了什麼？我們失去了什麼？我們還有什麼沒有完成？我們應該讓我們的後代知道什麼？
出於一種深沉的道德激情，導演不動聲色地譴責了製造悲劇的政權，告誡人們不可忘記那一切。紀錄片展現出維護人性尊嚴的勇氣，映照出八/九的精神傳承。
這是一個關於未來的預言，中國的未來畢竟是年輕一代的。這也是一個紀錄片對自由的貢獻，忠誠的導演已經代表我們觀眾，給所有「八/九的孩子」一個深深的擁抱與祝福。
*作者為旅居瑞典的中國作家。本文原載香港《爭鳴》雜誌/萬維讀者網瑞典茉莉博客。授權轉載。
