讀了鄭文龍先生的觀點，給蔡總統的一封公開信－－不誠信如何治國？ 以印度史詩《羅摩衍那》為介引，點明民進黨違背了對陪審制一貫支持的黨綱，而髮夾彎為參審制，公然失信於黨國，則如何治國？小弟非法律人，未能論證，而且在反對聲浪中，已經立院強力通過參審式的國民法官法。但有關「誠信」仍有話要說，因為信手帖來，中國的典故也很多！標題語出《論語》顏淵: 「自古皆有死，民無信不立」，乃孔子對子貢問政之回答，民信與足食、足兵是為孔子強國之道，然而即使去兵、去食，卻不可使民無信，因民信乃治國之根本也！堅守二十幾年的黨綱可以隨意食言嗎？一個國家如果執政黨認為只有自己現在訂的規範或法規才是對的，所有民間團體、在野黨或學者專家的、乃至自己從前的，都不是規範和標準，沒得商議，一切靠控制下的國會投票決定，那如何能長久取信於民？反而促成族群間不斷的對立、鬥爭與分裂罷了！
春秋戰國時，在秦孝公的支持下（約BC 350、356年）由商鞅主導了變法，當時處於戰爭頻繁、人心惶恐之際，為了樹立威信，商鞅下令在都城南門外樹立一根三丈長的木頭，當眾許下諾言，誰能將這根木頭搬到都城北門外，酬賞金十，圍觀眾人不肯相信做到這輕而易舉之事，就能獲得如此高的賞金，沒人願出手一試，於是商鞅將賞金提高到五十金，重賞之下必有勇夫，終於有人站出來將木頭扛到了北門外，商鞅許諾賞了這人五十金，商鞅這一舉在百姓中樹立了威信，接下來的變法新政在秦國推展開來，新法使得官民得依法循事，刺激了國家生產力的提升，打擊了舊貴族的勢力，加強了中央集權的力量，秦國逐漸強盛起來，周天子致胙（福祿、祭祀）於孝公（BC 343年），秦國恢復了秦穆公時代的霸業，並奠定了一統六國的基礎。
而在商鞅「立木為信」 的地方，早它四百多年前，卻發生了民無信不立的一場鬧劇「烽火戲諸侯」，賠了國家的命祚，按《東周列傳志》與《史記》，周幽王有個寵妃名叫褒娰，有傾城傾國之美，尤其是當她笑的時候更為動人，但她卻常日不苟言笑，幽王為博取美人一笑，（BC 776年）下令在都城附近的二十多座烽火台上點起烽火，火光閃耀，烽火台是邊防報警的信號，只有在外敵入侵，需招喚諸侯救援時才點燃的舉措，諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕來，弄明白這是君王為博取寵妃一笑的花招，憤然離去，褒姒看到平日威儀顯赫的諸侯手足無措的狼狽樣子，終於開心一笑，令幽王傾倒不已，事隔五年，西夷大戎大舉攻周，幽王再燃烽火台招喚，諸侯為免又遭欺辱，皆未馳援都城，兵敗結果幽王被逼自刎，褒姒也遭俘虜了。
