美軍和解放軍輪流在南海、台海演習「秀肌肉」，引來包括前現兩任總統的口水戰。說他倆是口水戰一點也不冤枉他們，因為兩個人談的題目事關台灣存亡安危，國人卻完全無感，也就是說，幾乎沒有人把他倆的爭論當真，那不是口水，什麼是口水？
但事實上不應該是這樣。因為年初的總統大選結果，咸認為是蔡英文大力推銷「芒果乾」成功有以致之，那麼，國人應該對國家存亡非常關心才對。卻又怎麼會對兩位總統的爭論無感呢？簡單說，國人對於美中海軍在台灣附近海域耀武揚威「不怕」。為什麼不怕？因為大家認定「不會真開打」，於是「始戰是不是終戰」或「美軍會不會來保台」就成了口水。
國人不怕美中在台海周邊開戰，這樣的心態反而讓我怕死了。
如前述，國人事實上是關心國家存亡的，只是不認為此刻是存亡關頭。那麼，國家在怎樣的情況下會亡呢？
《孟子》說：「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」
先說後句。美國跟中共為什麼要在南海、台海軍事演習？因為他倆互以對方為「敵國外患」，尤其中國跟21個國家有領土交界，且至少跟四個國家在二戰後發生過領土戰爭，它的敵情意識向來很高，這次來的又是心中認定的終極敵國，當然不能示弱。美國呢？它急於拔除中國這個肉中刺，卻苦無題目，印度、南韓、日本都精得跟鬼一樣，不肯幫美國打代理人戰爭，迫使美軍只能親赴前線，但無論如何，美國是「外有敵國外患」的。
再說後句。這「法家拂士」四字，法家的解釋沒問題，以今天的語言說明，就是政府官員依法行政，不貪贓、不枉法。可是拂士的解釋卻存在爭議，比較普遍的解釋，那個「拂」字讀音「必」，拂（必）士意指敢於諫諍的賢臣；另一個非主流解釋，拂的讀音「服」，意思跟《孟子》同段文字中的「行拂亂其所為」的那個「拂」字同義，是「違反」也有「抗命糾正」的意思。前者毋庸多說，國無諍臣當然危險；至於後者，常被引用的歷史故事是「信陵君盜符救趙」：
戰國時，秦軍在長平之戰擊潰趙軍，坑殺四十萬趙卒，然後進圍趙都邯鄲。趙國向魏國求援，魏安釐王派大將晉鄙率軍往援，卻又命令晉鄙在邊界停駐不前，觀望勝負。趙國平原君向魏國信陵君求助，信陵君賄賂魏王寵姬盜取兵符，去到前線，用殺手朱亥椎殺晉鄙，再以魏王兵符命大軍前進，解了邯鄲之圍。信陵君因此不敢回魏國，十年後，秦軍攻魏，信陵君號召諸侯聯軍解救魏國後，聯軍乘勝攻秦，秦軍因此15年不敢出函谷關。——信陵君因此被當作「拂（服）士」的典型：違反君命卻能拯救國家。
那麼，美中兩國有沒有「法家拂士」呢？美國有三權分立（法家），有反對黨第一類拂（必）士，甚至季辛吉者流可在情況需要時扮演第二類拂（服）士；中國事實上沒有法家拂士，這是美中對抗在戰略、戰術之外的一種軟實力優劣。
然而，真正引我憂慮的是我們自己：既無正確危機意識（國家存亡不能依賴他國），又無正直讜論之士可以糾正當權者錯誤決策，甚至指使東廠（如轉促會、NCC等）消滅異見、縱容鷹犬（如1450等）撲殺異己。明白點說，大國大軍在家門口耀武揚威而渾然不怕，內部卻努力打造一言堂（連防疫也不免），這才讓人怕死了！
＊作者為資深媒體人，專欄作家。
