見網傳一文，大力「宣傳抗美援朝」、發揚「上甘嶺精神」、備戰備荒，像一篇小學生作文，然而六十年代「我們的黑白電影」單子裡，也沒《上甘嶺》這部片子，而從電影裡發掘「我黨遺產」，是一個創舉呢。但說這是「北戴河會議新精神」，你信嗎？倘不在乎這些牆內詞彙的隔世陳舊和荒誕可笑，其釋放的資訊，乃是習近平已從「大國崛起」戰略轉移為收縮抵抗。
然而更重要的是，他並未對此前拋棄「韜光養晦」、轉而「大國崛起」的左傾盲動承擔責任，有驚無險地扭轉大戰略，亦未見他找誰來做替罪羊。從耍橫到裝慫，不需付「學費」，這算「新極權」的一個特徵？
但這不符合中共一貫性格和作風，即錯誤路線執行者必須負責下臺，乃是此黨「偉光正」的訣竅，也是毛澤東「戰無不勝」的貓兒膩，否則該黨會遭受巨大損失，早就掛掉了；否則從劉少奇到林彪，把老毛累得賊死，把全國人民也折騰個溜夠，不都白瞎了？
看來這次「北戴河」神秘不宣，應是政治局常委們接受習的「轉舵」而不追究責任，任「小學生」繼續瞎鬧。但是，這一點或許恰是此黨當下的「成熟」，因為西方大夢初醒、正興師問罪，而海外「換人」呼聲震天，此局勢下「團結」才能共度危機，換習恰恰「要上帝國主義的當」。
這便意味著，該黨自覺他們的「合法性」並未損失殆盡，仍可繼續為「習極權」支付代價；而國內百姓亦未覺得「換制」有那麼要緊，或反正也換不了，就讓習「下一盤很大的棋」吧。
一般的說法，是習不僅顢頇，也深通權術，乃中共三十年未見的狠主，直逼老毛。其實，六四屠殺以降，「合法性」成疑，該黨若不走普世價值道路，只有相反走集權道路，而且必須越來越極端，俗話說，螺絲越擰越緊，松一扣就滑絲了，所以該黨的前景，就是呼喚強硬獨裁者，而犧牲社會發展和大眾利益，且必須走到與西方和國際社會死磕的那一步，這是屠殺已經預設的前景，西方耗三十年從生意吃虧上才看到這一步。
習近平須回頭發掘毛澤東遺產，不是什麼「上甘嶺精神」，而是「一窮二白」、「自力更生」之類，還有計劃經濟、票證制度、糧食副食布匹定量等等，而這樣的社會也須有相配文化，比如當時全中國唱得最頻繁的一首歌，《文化大革命就是好》，被人把歌詞改成這樣：
無產階級文化大革命，
嘿，九十號！九十號呀，九十號，九十號！
煙號票，酒號票，豆瓣兒豆粉全要票。
肥皂一月買半塊，火柴兩盒慢慢燒。
媽媽記，娃娃抄，號票不能搞混了。
說到這兒，倒想起一個人來，跟習爭儲落敗的薄熙來，最能玩這套把戲。2007年「十七」大後，他上任重慶市委書記，從外地空降過來，把自己的親信王立軍從大連調來做公安局長，構陷煉獄、酷刑「治官」，重手蕩平地方勢力，稱之為「打黑」，以民粹手段博得民眾擁護，頗得毛澤東「文革」訣竅；「打黑」之後是「唱紅」，2009年秋，中國最搶眼的事情，不是北京秦俑方陣式的胡錦濤閱兵典禮，而是重慶的「唱紅」，嘉陵江畔傳來高亢的「革命歌聲」——紅旗、紅歌、紅標語，組成「紅海洋」，是被人遺忘了的一個舊景觀，乃造勢煽動，一種前現代的巫術，假如我們回到「文革語境」，便知道薄熙來是在搞「黨內路線鬥爭」——他對治理中國，跟江澤民、胡錦濤有不同的思路，特別是他「善於」繼承和發展毛澤東傳統，正以更有效的新術，謀取最高權力。
輿論皆稱美國「滅共」，會把中共逼回毛時代，而鄧的「韜光養晦」已經露餡，那「蠻蠢」之光也無法再「韜」得回去了。玩毛術，習不幸未經文革錘煉，那時他還小，「打過老師」的大哥哥大姐姐們有經驗，可這三十年都貪腐了，據說都對他咬牙切齒。我們不知道，如今在牢裡的薄二哥，心裡會不會嘀咕：瞧，我在重慶都替你預演過了，要讓我來玩，指定比你玩得更花哨更嫺熟；而曾慶紅會不會暗暗叫悔：早知有今日，當初留下薄熙來多好……。
＊作者為中國八十年代報導文學代表人物之一，八九民運之後流亡美國迄今。
