徹底個人主義在人際關係上有虛幻主義傾向，亦即以自我為中心，以自己的想像去塑造世界，力圖超越所有的障礙來提升自己，為了能夠提升自己，他甚至會願意忍受順從以達到目的。對於那些地位比較低的人，他會施予慷慨照顧，並要求他們必須符合他的期望來表現。他絕不忍受那些地位比他低的人要求與他平起平坐，如果地位較低的人有想凌駕於他之上的企圖，在必要時，他甚至會訴諸武力來確保自己的領先位置。徹底個人主義的這種虛幻主義傾向，也被美國延伸到國際關係上來，美國絕對無法忍受他與他所處的社會在國際上處於落後位置。在說明徹底個人主義在人際關係上所顯現的特點後，讀者對美國是如何考慮國際關係這一方面的問題，當有心領神會的感受。
2020年9月，全球上映了美國迪士尼公司拍攝的真人版《木蘭》；這部經過改編的電影，引起了廣泛的討論與爭議。有關這部電影的爭議，十分適合用來展示中美社會有關成功與英雄，以及男女性別之定位異同。中國語境中的《木蘭辭》，傳達出的意念清清楚楚，此乃以孝之名代父出征，因而得以傳誦千年；而「孝」正是以情境為中心的中國人之核心樞紐價值。
然而美國迪士尼的製片團隊並不考慮木蘭對中國社會的意義與價值，而是將美國社會的時代女性英雄形象，移花接木到了中國古代的木蘭身上。觀乎全片，美國迪士尼版的「木蘭」，傳達了以下兩個核心價值：
一、loyal、brave、true（忠誠、勇敢、真實）：這三個英文字所對應的均是美國社會的英雄品質。劇末，美國迪士尼版的木蘭雖被添加了中文「孝」的品質，惟其對應的英文台詞，卻不是filial piety（孝），而是devotion to family（對家庭的奉獻）。這是因為在美國社會中，並沒有「孝」這樣的傳統。在中國人所盡知的「孝」，在美國社會中找不出對應的概念，因而美國人只能將「孝」解釋成了是一種對家庭的奉獻。
二、徹底的個人主義與女性主義：美國的電影套路都十分接近，一個英雄，或是少數英雄合作，就能拯救一個城市，一個國家，乃至於整個地球。美國的迪士尼版木蘭，很像是由中國女性演出的另類版「美國隊長」。劇中對女巫的同情與女性在男性社會中的重新定位與被肯定，乃至於最終被國家的最高權威委以重任，均透露出了濃厚的徹底個人主義與女性主義色彩的意象。若是推遠一點來看，美國迪士尼版的木蘭，更像是15世紀初率領法國英勇抵抗英軍，最後被英軍以女巫罪名燒死的法國民族英雄聖女貞德。
許倬雲在《美國六十年滄桑：一個華人的見聞》一書中，對美國的徹底個人主義傾向的分析和評判俯拾皆是。美國的起源是清教徒尋找自由土地，他們以決絕的勇氣，在一片全新的大陸上拓展領地，建功立業。但是隨著時代的變化與知識的普及，信仰對民眾的約束越來越小，個人主義與資產階級制度中的逐利本能高據上風。在勝者為王的競爭中，「個人主義」逐漸淪為獨佔和自私，成為美國的國家氣質，拋棄基督教核心價值觀的美國人，逐漸變化為「徹底的個人主義」。這種個人主義的失控，體現在市民生活中，是極度的享樂主義；體現在民主政治中，則是用情緒投選票的美國至上主義。美國的主流社會，赤裸裸的採取著雙重標準，偏見是隨處可見的。而美國社會的弊病禍源，即在於一個已經實質遠離了他們最初信仰的，缺乏制約的「徹底個人主義」，以及與此焦不離孟的雙重標準與偏見。
對一個仍然具有理想性，但是卻受到徹底個人主義戕害至深的美國社會，我想正處於風口浪尖的中國大陸與臺灣，不管是執政當局或是民間，都應該在瞭解美國的基本國民性之後，審慎以對。暴虎馮河只能顯示出自己的無知與洗刷不掉的義和團氣質，在這一點上，不僅適用於中美關係，也適用於兩岸關係。管見以為，治療美國徹底個人主義的藥方，其實美國人的祖先自己就有，那就是深切的反思與求索，十六世紀渡海到新大陸的清教徒們的心思意念與核心價值取向。
＊作者為浙江大學兩岸法律與政策研究中心主任、陸軍第42期預備軍官，本文原刊《奔騰思潮》，授權轉載。
