其次，盟軍雖要求台灣歸還中華民國，但《舊金山和約》還未簽訂前，中華民國就失去大陸，蔣介石也承認中華民國亡國，台灣只是「復興基地」及「自由中國」（如同二戰期間戴高樂在法國本土外成立的「自由法國」），美英及世界各國更認為台灣「地位未定」。直到韓戰發生，身為二戰盟軍統帥的美國才接受蔣介石對台灣的治理權，日本與台灣中華民國補簽的《台北和約》也言明和約內容適用於現在中華民國控制下的領土。自此台灣算是和中華人民共和國領土（大陸）有別的「現在中華民國」（台灣中華民國）領土了！中華民國既然就在台灣而且只剩台灣，還能繼續把「日本讓渡台灣」叫做「光復台灣」嗎？
再其次，二戰後台灣人慶祝完「光復」後，苦難開始降臨，國民政府官員及軍隊劫收造成各種災禍，使台灣人「回歸祖國」的喜悅一掃而空，民間流傳「盟軍轟炸驚天動地，台灣光復歡天喜地，接收官員花天酒地，政治混亂烏天暗地，人民痛苦呼天搶地」等打油詩，最後是二二八事件爆發及被殘酷鎮壓，接著是幾年後國民政府遷台，實施長期戒嚴及白色恐怖！
在我們年少時代，前廿多歲活在日治時期而後廿多歲活在國民黨統治下的老一輩台灣人，談起他們經驗，無不認為日本統治優於國民黨，而且對「台灣光復」嗤之以鼻，認為更惡劣的統治不配稱為光復（光復是喜慶，更惡劣統治則是災難）。很多歷史學家也認定，國民黨黨國政權獨佔台灣且「包山包海」，不公平「代表全中國」統治台灣，是屬於「遷佔政權」及「內部殖民」。這樣的國民黨年年紀念「七七抗日」及「台灣光復」，除了鼓勵仇視日本人及實質歧視台灣人外，還有什麼意義？
最後，蔣介石對日本不只公開聲明要「以德報怨」，日軍在二戰後還幫蔣介石對抗中共。慘烈抗共而被列入國文課文的山西「太原五百完人」事蹟，我們初中時參觀圓山忠烈祠旁五百完人紀念碑，即發現殉難烈士甚多日人。更不必說金門古寧頭等戰役，日本「白團」協助抵抗共軍進犯卓有貢獻，日本和台灣也長年維持親善關係，連美日安保條約都要納入「周邊有事」，示意防衛台灣。這樣的日本友誼台灣本該欣慰，怎麼可以年年纪念「七七抗日」及「台灣光復」，不斷延續反日抗日的偏見仇恨？同時侵華的是八九十年前日本人，犯罪者都受到盟軍東京大審判嚴厲懲處，他們的罪責怎麼可以叫後代子孫繼續背負？
尤其對台灣的中華民國而言，中共遠比當年日本可怕。中共以歐威爾式極權大肆擴張，已引起民主國家共組「民主聯盟」、抵制「中共暴政」；中共迫害欺凌新疆、香港、台灣且掦言消滅民主台灣，更引起世界民主人士「公憤」及「挺台」。台灣究竟是纪念光復重要？還是小心防共重要？答案堪稱「不辯自明」了！
＊作者為時事評論人。
