近日報載，基進黨陳姓立委近日在立院質詢退輔會主委馮世寬，退輔會拆蔣公銅像為何毫無進度，馮主委答「他堅持反對拆銅像，也會強烈抗爭」。二人的論辯答詢反映了兩代人對蔣公銅像的不同觀感，前者或懷著仇恨，另者充滿著歷史感情。蔣中正於1975年逝世，當時國民黨威權體制下之執政，過度將政治領袖神格化，或許並非他本人之意旨，下屬逢迎諂媚揣摩上意之傑作，到處豎立銅像或建築物題字等，以期盛名流芳千秋萬世。但到了蔣經國執政卻嚴禁止此種阿諛馬屁文化，著重於台灣經濟發展關心民生疾苦，因此蔣經國迄今在台灣留下不朽的功業。
台灣近年來民主蓬勃發展，政治主張百家爭鳴，但卻逐步走向兩極化與民粹主義，不容異己言論要砍得血肉見骨方肯罷休。令人疑惑，我們這些從未經過戰火洗禮的同胞，何以要對近半世紀的政治人物咬牙切齒製造仇恨？很多人對過去所謂的白色恐怖心中或尚存有芥蒂，但歷來不同政黨執政政府均對受難家屬撫平創傷表達慰問，制定二二八事件處理及賠償條例等；我們有必要再為銅像揭起歷史的仇恨，或能彌平一群人的不滿，卻另興起另外一波反噬風浪。
馮主委的表現或不能見容於執政黨當局，如促轉會即稱:「不能理解馮主委的態度」。事實上，道理很簡單，乃畢生在軍旅之人代表他與同胞過去在戰亂中的血淚記憶，蔣公曾經是國軍榮民的典範，如果將過去基本價值觀，拋得一乾二淨才更為可怕；因此，對於馮主委真性情流露不懼讒言，豪邁軍人風格深表感佩。
因此，建議馮主委何不為退輔會機關現有蔣公之銅像申請文化資產保存請命？避免未來又到處被移動。現有蔣公銅像拋開意識形態，都足以成為歷史典藏彌足珍貴，讓現存有銅像與建築物契合，得以更加活化歷史情感。
台灣蔣公銅像現在大部分集中於桃園慈湖，擺設有序已早已成為國內外觀光景點。但現僅存於地方或退輔會建築物有蔣公銅像已經不多，已經不再是威權的象徵了，而是成為歷史；對照台灣目前的民主與繁榮，不是更為驕傲嗎？曾經到馬祖的民眾，那邊有很多反共標語，如「消滅萬惡共匪、解救大陸苦難同報」，經常成為觀光客尤其陸客爭相拍照之處，絲毫看不出半世紀前的恩怨情仇。總之，歷史永遠是時間的長河，何不讓歷史得情結由後代子孫作評價？
＊作者為世新大學法律系兼任副教授
