然而莊奕凡也指出，有些人會以為野青眾的活動有宗教性質，而不想來接觸，但其實他們不是以宗教、信仰為前提去做這件事，是以現代年輕人重新詮釋傳統文化的角度出發，而且若純以藝術角度看，繞境是很有台灣獨特美學的東西。
街邊、橋下都成表演舞台 「每一個活動都是場實驗」
野青眾是在2016年因自發參與白晝之夜而正式成軍，至今他們已在街邊、橋下舉辦了數場實驗性質的藝術集會，如去年的白晝之夜，一行人便扛著巨大的紙雕燈，在各路肢體、民俗藝術家的開路下，一路從黑夜遊行直到天明。
而後在2016年的跨年夜，野青眾發起了「百野繞境」的儀式，仿照民俗傳統的繞境形式，讓火舞隊、樂手、陣頭、街頭藝術家組成的隊伍，從國父紀念館一路巡訪到大稻埕碼頭，完成這場屬於街頭的跨年派對。
莊奕凡說，他們每一個活動都是實驗場，不一定是專注於單一議題，而是象徵性、以節慶的角度來看待這件事。他也指出，幾十年前台灣是沒有人在跨年的，這是西方來的東西，卻是現在台灣最多人在做的事，而這當中卻沒有什麼本土元素，因此他想做一個台灣本土的跨年，結合藝術、嘉年華，以及民俗文化，所以才有了「百野繞境」的誕生。
而百野繞境不單單是一場民俗與創新的結合，也是一場屬於所有參與者的追尋之旅。莊奕凡說明，今年的百野繞境預計要從12月29日到1月1日連走3天，要講的主題就是「信仰」。
3天徒步追尋之旅 百野繞境將叩問當代「何為信仰」
什麼是信仰？莊奕凡舉他觀察的經驗為例，表示老一輩人在宗教、生活上有一個普世信仰：把小孩養大、念書、賺錢、抱孫，而宗教與這種普世信仰的生活是扣很緊的。然而他說，到了年輕人這一輩，賺錢、成家已經不是我們追求的東西，他看到同年齡層的人很多沒有生活信仰，所以不知道要追求什麼，世代之間也因此產生了斷層。
莊奕凡認為，這個時代重要的不是普世信仰，是每一個人要找到自己的信仰，所以以此當作主題來籌畫。
關於這次的跨年繞境，莊奕凡透露，會有100個人以「何者為信仰」為主題，以他們自己的方式呈現表演、與人交流。這100個人會帶著一頂大型馬戲帳篷，形成一個移動的藝術聚落，是一趟集體共創的旅程。
莊奕凡也坦言，去年的繞境比較著重視覺的呈現，但今年想要做深一點；徒步連走3天是很困難的事，讓大家放下跨年期間的各種活動，在3天的旅程上跟自己反覆對話，他相信這樣的強度，足夠讓人對自己的生活有所啟發。
