台灣雖小、奇觀不少，這兩天又多了一件，竟有上百人為了吃免費鮭魚不惜改名，在台灣數不清的四九九之亂、衛生紙之亂、口罩之亂後，又多記上一筆「鮭魚之亂」。
在各種「不思議」之後，最直覺、最立即的網路評論，就是「年輕人」愛貪小便宜，目前曝光的各種訊息中，衝到戶政事務所改名、然後再到連鎖夀司店爽吃的的大都是年輕人，相對於四九九之亂是不分老少的貪小便宜（電信業者的看法），「鮭魚之亂」則是年輕人無釐頭的貪小便宜；總歸一句，台灣各種亂的根源就是日治時期民政長官後藤新平所形容的：台灣人貪生怕死愛錢愛面子，如果排除掉生死大事，後藤新平此言形同就是說台灣人既沒原則又愛貪小便宜。
百年後的台灣，貪小便宜之風還在台灣上空徘徊不去？
某種程度而言，這個答案應該為是，不是台灣人愈來愈貪，而是我們能「貪」的機會愈來愈多，百年前的台灣仍是農業社會，商業還在萌芽時期，促銷活動不像現在如此無孔不入，大眾受誘惑的機會不多，不是人民比較純樸，而是商業機制還來不及開發人們的「貪」念；事實上，促銷活動就是利用人們的貪念，讓人們合法的貪小便宜，貪念其實是資本主義發展的催化劑，台灣過去幾次「之亂」，消費者前仆後繼配合演出，最後卻被貶為亂寇集團，其實是對熱情消費者的「恩將仇報」。
現代資本社會人們愈貪的另一個因素是，人世中可以交換的事物比以前多了。「萬物皆有價」其實是現代現象而且不斷在演進中，政治哲學家邁可、桑德爾(Michael J. Sandel)在《錢買不到的東西》一書中痛陳，在過去半世紀中，「交易」一步步滲透到各種生活領域。從前無法交易的，現在都成了可以買賣的標的。例如，代理孕母、子女進入名校、最快速通觀的權利等等，幾乎叫得出來的都是可以買的；當我們人生處處可交易時，人的尊嚴要如何維繫？
一位暢銷作家在《生活的藝術》一書中建議，如果要有美好的人生，每個人都要事先畫定自己的「尊嚴圈」，也就是生命中不可交換、無可商量的事物，範圍大小因人而異，在乎的事項也各有不同，但只有畫好這個界限，個人才不會隨波逐流、掌握主控權，也才不會陷入與魔鬼交易的陷阱，讓自己掉入惡性循環的迴圈。作者也很務實的建議，人生的尊嚴圈要微小而明確，因為一、如果你在這個圈子塞越多東西，這些不同的價值就更可能相互衝突，第二、尊嚴圈的內容越少，就愈能嚴肅看待自己的信念。
就以這次的改名換美食行動來看，對個人而言基本上是划算的，到戶政事務所兩次換名要160元，假設每次去要耗掉2小時，2次4小時，乘以基本工資160元，則行政費加上時間費用約800元，以業者提供的一桌免費價錢可能高達5、6千來說，改名換美食完全是物超所值；但划算的事仍要接受尊嚴的考驗，一個核心問題是：個人姓名算不算生命中不能交換的珍稀事物，為了免費美食連姓名都能改，這算是魔鬼交易嗎？姓名權是所謂的人格權，改名是個人的權利，這兩天新增的「鮭魚」朋友除了讓戶政機關稍微忙碌外，並未傷害任何人，也未影響公共利益；這基本上是一場公平交易，商家既敢開條件，消費者也不惜付出代價達標，商家也只能摸摸鼻子認了；這是網路世代新興的消費者意識，也教訓一下商家，要促銷就要有誠意，沒誠意的商家遇到「奧客」也算剛好，「非誠勿擾」4 個字在商場上也適用的！
然而，最後的贏家也可能是這家迴轉夀司，他們當初即使花大錢打廣告，也未必能得到這樣滿滿的聲量，消費者永遠是市場的一環，所以，各位「鮭魚」們，就安心的當一次老饕吧！
