兩岸三地人流貨流頻繁，三地風俗習慣、用語方式交互影響，常聽香港人說政府「打壓抹黑」民主派，「打壓抹黑」是台灣用語，也有大陸人說「打的」，其實是香港人搭的士的簡略說法，正確為「搭的」，「的士」是taxi的英文中寫，白話是搭計程車。語言是說話工具，「打的」好「搭的」也好，聽懂就好，這是較實用的講法，「打」跟「搭」寫法有誤概念有差但音卻接近，說不定許多方言中「打」跟「搭」是同音字。中國字特有的轉化方式，字與聲音各自獨立，馮京與馬涼字與音都不同，字形相似而誤會更大，我們亦以此為鑑，寫字時更小心。說北京話、廣東話或閩南話的人說不同語音的方言但寫的字都一樣小心。亦因此可見中國文字可貴之處，四川人蘇軾寫赤壁賦、湖北人屈原寫九歌、台灣人連橫寫台灣通史，沒有因地方方言說話方式影響文字書寫，相對現代對用字的態度，可見古代文言文的講究，在中華文化中的價值。
「植筋」寫成「質莖」，是音同而字異，導致錯誤概念，雖不涉及道德法律，但傳媒應有教育民眾責任。斷片是斷成一片片或掃興之意，聽懂就好，因約成俗無傷大雅。台灣經過兩次政黨輪替執政，這太平洋西陲、日本人及荷蘭人曾經殖民過、隔著海峽福建省旁邊的一個大島嶼，特殊時空環境也有一套自己的語言邏輯，或如同樣是華人社會香港一樣，卻是在華語上增加了一抹東洋色彩。或許執政黨沒有去中國化而是行台灣化。一個地方文化的形成是每個個人隨著人群、社會制度，環境，生活經驗的變化而修改自我行為的一個過程，19世紀達爾文的進化論一直影響後世的科學思維，人類學也相信文化是有機的並且向前的。執政黨所做若是去中國化，等於否定昨日的自己，文化是不斷改變演化，文化不變的就是「變」，但風險很高，研究原始部落消失原因都知道，除了毀滅性的天災突變，就是外來文化的侵蝕，本身組織制度解體所致。
真的有一天「馮京」是「馬涼」，「植筋」是「質莖」時，不再因循過去的習慣，而且改用羅馬倂音全跳脫中國字形音義框架；洗掉所有中國氣味，而且相信居住在這塊土地的大家可以會再奮起，形塑台灣文化。真的是這樣嗎？試問做好團結這地方的每個個人隨著人群、社會制度，環境，生活經驗一齊努力轉變並修改自己的行為了嗎？有沒有再1個百年就是106年時間？先挑一件事試試看，全體政府總統跟以下大家一齊大聲唱國歌？預…備…，起…
＊作者為退休人員
