按，傳統以山壁作媒介來形成環轉式構圖，事實上較為簡易平凡，在工藝表現上並無特別高超之技巧。反之，用環轉式構圖來展現「密體山水」畫於圓形的筆筒上，則是一項艱鉅費心的技藝。茲以周顥創作之「松壑雲泉圖」筆筒（上海博物館藏）與「深山訪友圖」（台北雙清館藏）筆筒為例，分別從對角角度切入去觀望同一筆筒的畫面，即便在斷面不同的拓印本中亦不難看出，均各形成一幅完整、悠美且天衣無縫的連貫景色。
換言之，不論你從任何一角度、或任何一點切入作為筆筒中心，左、右、上、下隨意展望之餘，一概毫無矯飾或勉強接連的觀感，反而均覺得是一幅幅獨立完美的畫面。
因此之故，我們可以說周顥不僅是三朱以來精於「環轉式構圖」的大師，更因他以此構圖方式呈現了「密體山水」畫的精華而更有青出於藍的架式。他此一異於常人的竹刻作品特色，尤其表現在疊層架屋、環環相扣、緊密結合的「密體山水」構圖之上。無論從哪一個角度切入觀望，通體圖案均能呈現出起迄合一、全圖連貫的整體感，以及起承轉合、錯落一體的舒暢感，而絲毫無牽強違和之憾。
周顥的竹刻技藝
根據《中國竹刻藝術》一書的歸納，「最普通的刻竹技巧包括下列數種：（一）毛刻、（二）淺刻、（三）深刻、（四）留青、（五）淺浮雕、（六）高浮雕、（七）透雕、（八）圓雕和最遲的一種（九）竹黃」。
的確，不同派別的竹刻藝術家，每每個別擅用某種不同的技法，凸顯與眾不同的差異風格。因此，吾人不得不承認「刻竹技法的認識，對刻竹的鑑定和分類均有幫助」。
至於「竹刻少陵」周顥的技巧為何，本文以為最中肯的論述，要屬《刻竹小言》中金西厓.所言：「在竹刻史中，芷巖乃一關鍵人物，刀法有繼承、有創新，更有遺響。」茲分述之：
1、繼承
根據《竹人續錄》作者褚德彝所言，他親見周芷巖刻山水「香筩」極多，亦曾目睹「芷巖」小印款之東方朔雕像。香筩者，「鏤（透）雕」之物，人物塑像則「圓雕」技法成之者也。
金西厓則在其《刻竹小言》中表示，嘗見芷巖款臂擱上陰刻文蕙草一株，「花萼刓剔極深」，並對此刀法自行以「陷地深刻」名之。
上述香筒、圓雕與臂擱，筆者雖未能有幸寓目，但衡諸作者之身分與地位，所言當屬不虛。故而周顥兼具諸此竹雕工藝，是個刻竹的多面高手，寧可信其為真。
按，施遠論及文人竹刻的雕刻形式時，指出「朱鶴開創的嘉定派竹刻是以深刻擅名的。這種『深刻』顯然不是後來所謂陽文深刻這種平面雕刻，而是指包括圓雕、鏤雕、浮雕、陷地深刻在內的各種立體、半立體的雕刻形式」。此一剖析誠乃得當之論。周顥既係《竹人錄》所謂「朱沈一鐙隱隱相繼而又神明變通」，自然具有前述傳統嘉定竹刻兼容並蓄的「深刻」基本手法，而能以各種刀法雕刻各種題材，故金西厓.稱其「於刻竹無所不能」，吾人謂之「眾技兼能」誠非虛言。
