《刻竹小言》嘗謂魯珍的浮雕大抵可分為兩種，一種用深刻作「高浮雕」已如前述，而另一種則為「淺浮雕」，「乃前人所未備，而魯珍出以新意者」。此即《南村隨筆》提及「康熙年間有吳之璠字魯珍，『另刻一種』精細得神，允稱名手」，亦即《竹人傳》所謂「之璠……所製『薄地陽文』最為工絕」者。
金元鈺在《竹人錄》中首創「薄地陽文」之名稱，為竹刻藝術增添一專門詞彙，其義乃專指吳之璠所刻之「淺浮雕」，其刻法淺於明代之「高浮雕」。但金西厓指出，晚清以降「高、淺浮雕均漸絕跡。如有陽文，多為隱起甚微者，刻者乃借薄地陽文一稱以名之」，實則這類「隱起甚微」的陽文，要比真正吳之璠的「薄地陽文」來的更淺更薄，只是後人統稱為淺浮雕而漸成俗耳。故論者間或有主張「薄地陽文」乃陽文高度低於淺浮雕者；惟亦有認為淺浮雕係陽文之高度高於「薄地陽文」者，眾說紛紜莫衷一是。從而本文以為，單就刻法而言，或無僅以相差甚微之深淺高度而強加劃分「淺浮雕」與「薄地陽文」之必要，蓋以其間並無本質上的重大區別故也。
然而，正因吳之璠突破嘉定三朱以來偏擅圓雕、高浮雕兼及透雕的竹刻傳統，故其獨具匠心首創的「薄地陽文」當然別具意義，特析述如下：
1.「薄地陽文」與「淺浮雕」
「薄地陽文」又稱「薄地陽刻」，其實就屬竹刻陽文刀法中的「淺浮雕」。也就是將紋飾以外之全部竹地，或鄰近紋飾四週之竹地薄薄剔去一層，使紋飾微微凸起於器表，再略施雕工於其上。要言之，「薄地陽文」的陽刻，主要在刻劃出紋飾的輪廓，但其中細節則又端賴陰刻始能為之。輪廓首為呈形、細節重在傳神，紋飾之凸起高度雖然極低，但吳之璠卻游刃其間綽有餘裕。誠如《刻竹小言》所謂：「一則因魯珍善於在紙髮之隙、絲忽之間，見微妙之起伏。……二則魯珍明畫法、工構圖，善用景物之遮掩壓疊，分遠近、生層次，故能在淺浮雕之有限高度上，甚至在高低相同之表層上，有透視之深度」。這就是吳之璠首創「薄地陽文」的特色，也是之所以異於其他一般淺浮雕且能因其別具面目、秀媚遒勁而為識者所珍視。
現存國立故宮博物院的吳之璠雕竹「牧馬圖」筆筒，表現在圉人與滾馬的畫面就是該筆筒唯一微微凸出竹地的淺浮雕，也就是魯珍典型的「薄地陽文」。器壁右方雕一翻滾在地的烈馬，前二足拳而左向，後二足蹴空而蹬；左方則有一戴幞頭、雙手持握韁繩的圉人傾身試圖降伏此馬。仔細端詳此一紋飾，即不難發現人、馬都只些微凸起於器表的「陽刻」輪廓，而烈馬的鬃、齒、馬尾、腿毛、肌理、四蹄以及圉人的衣褶、鞋褲、眉目、臉面等細節則均透過如神的「陰刻」刀法，精緻地刻畫表達出其精巧、細膩與動感立體的效果，令人不無精妙傳神、栩栩如生之嘆。
